“再强大的巫师分裂灵魂也是有一定数量的，无论是西方这边还是东方那边，对於魂魄的理解其实都有相通的地方。”

“东方对於灵魂分为三魂七魄，而西方这边大多也认为灵魂分为魂与灵，但是双方都认为魂是灵魂的核心无法动摇。”

“但是魄又或者是灵，这承载著人类理智情感的部分却是能够分离出来的，无论是木乃伊，还是巫毒娃娃，製作时使用的都是这部分。”

“这个分离是有限度的。无论是东西方的观点，猜测最多的便是七，而根据伏地魔过去曾经表现出来的疯狂与无情来看，想来他对於魄的分裂已然达到了某种极限。”

维克托的分析如同一把精准的解剖刀，切入了魂器魔法最核心、也最邪恶的本质。

邓布利多听得极为专注，那双湛蓝色的眼睛在半月形眼镜后闪烁著锐利而沉重的光芒。

仿佛在维克托的话语中印证著许多深藏已久的猜测。

“你关於魂魄分裂极限的推断，非常精准，维克托。”邓布利多缓缓开口，声音低沉而严肃。

“確实，无论是古老的东方玄学『三魂七魄』之说，还是我们西方魔法体系中对灵魂『核心』与『灵性』或『心智』的划分，都指向一个共识。”

“灵魂的核心印记是生命最根本、最坚韧、也最难以撼动的部分。它或许承载著某种本质的『你』，但並非我们通常理解的情感、记忆和理智。”

他踱了一步，目光似乎穿透了眼前的凌乱，望向魔法理论的深处。

“而那些构成我们性格、记忆、魔法天赋、情感反应的部分——在东方被称为『魄』，在我们这里或许可以宽泛地理解为『灵性载体』。”

“与核心相比它们更『活跃』，更易受魔法影响，也……更有可能被某些极端而褻瀆的仪式所分离、扭曲、甚至固化。”

维克托接口道，语气带著研究者的冷静与对黑暗魔法的深深忌惮。

“是的。古埃及的木乃伊仪式，旨在通过保存躯体和內臟来『挽留』或『指引』这些『灵性载体』，配合复杂的咒文，期望法老能在死后世界维持生前的权威和存在。”

“非洲的巫毒娃娃，则是通过血腥的仪式和强烈的怨念，强行將受害者的一部分『灵性』，往往是痛苦、恐惧、愤怒，撕扯下来，封入载体，用於诅咒或控制。这些，从本质上说，都是对灵魂『非核心』部分的粗暴干涉和利用。”

他顿了顿，目光扫过水晶棺中晦暗的冠冕，又落到地上那被汤姆灵魂拋弃后显得空洞的猫身。

“而魂器……无疑是这种邪恶艺术的『巔峰』之作。它將这种分离推向极致，不仅仅是为了诅咒或延续某种模糊的存在，更是为了製造一个独立的、能长久存在、甚至具备相当自主性的『灵魂备份』。”

“製作魂器所需要的，不仅仅是高超的黑魔法技艺，更关键的是……冷酷到极致的意志和足以撕裂灵魂的极端行为——残忍的谋杀。”

“这种分离，绝非没有代价，也绝非可以无限进行。”维克托的声音愈发坚定。

“灵魂的整体性有其天然的神秘法则守护。每一次撕裂，都是对自身完整性的永久伤害，分裂出去的『碎片』越多，主体灵魂剩余的部分就越不稳定，越趋向於……非人。”

“情感会变得稀薄，理智会滑向偏执，容貌和魔力都会產生不可逆的扭曲——这些，我们都曾在伏地魔身上看到了清晰的跡象。”

他看向邓布利多，眼神交匯，两人都从对方眼中看到了相同的结论。

“而『七』这个数字，”维克托继续道。

“在眾多魔法文化中都被视为一个具有特殊魔力与象徵意义的数字，尤其在涉及灵魂、循环与极限的领域。它常常代表著『完整』中的一个完整循环，或者某种自然存在的『单元』上限。”

“在灵魂领域，无论是东方的『七魄』，还是一些极为古老、近乎失传的欧洲灵魂魔法典籍中隱晦提到的『灵之七重帷幕』理论，都指向这一点”

“这些都暗示著构成我们灵性本质的『可分离』或『可显著影响』的部分，可能存在著一个类似『七』的天然数量限制或显著閾值。”

“伏地魔，”维克托的语气带著冰冷的篤定。

“以他对黑魔法的狂热追求和对永生不死的极端渴望，很可能会触及甚至试图突破这个极限。”

“他表现出的疯狂、情感缺失、对痛苦的漠视、以及越来越脱离人类的外貌……这一切都指向他的灵魂结构已经因为过度分裂而变得千疮百孔，濒临崩溃的边缘。”

“我大胆推测，他製造的魂器数量，很可能就是……七个。或者至少，无限接近这个危险的数字。”

“七个……”邓布利多低声重复，这个词仿佛带著冰冷的重量，落在杂物间布满尘埃的空气里。

他沉默了良久，银白色的长眉紧锁，仿佛在消化这个推测所代表的全部恐怖含义。

七。

这意味著除了眼前这个拉文克劳的冠冕。

甚至可能还有六个同样邪恶、同样承载著伏地魔一部分灵魂和意志的物件，隱藏在世界的某个角落。

这意味著要彻底击败伏地魔，不再仅仅是打败他可能归来的主体。

而是要像一场艰巨的寻宝与毁灭之旅，找到並摧毁所有这七个“锚点”。

这任务光是想一想，就令人感到窒息般的沉重。

“七个……”邓布利多再次开口，声音里带著一种深沉的疲惫，但更多的是一种下定决心的坚毅。

“如果这个推测是真的，那么我们的道路將比想像的更加漫长和凶险。但同时……这也给了我们一个明確的目標和线索。”

他的目光重新变得锐利，看向维克托。

听到邓布利多认可自己的分析，维克托精神一振，继续沿著思路推进。

“既然如此，我们假设他已经分裂了接近或达到极限的『七』份。那么，寻找其他魂器的方向，就可以围绕著他可能选择的『容器』来展开。”

他挥动魔杖，一个个魔法物品的幻象隨之浮现。

“首先，以他对自身『高贵』血统和强大力量的偏执认知，普通物品绝对入不了他的眼。”

“拉文克劳的冠冕——霍格沃茨创始人的遗物，这无疑符合他的標准。那么，其他创始人的遗物呢？这很可能是一个重点方向。”

“其次，”维克托看向邓布利多，语气带著求证。

“我听我爷爷提起过，死亡三圣器並非仅仅是传说，而是真实存在的强大魔法造物，其力量和象徵意义无与伦比。”

“曾经的格林德沃……就掌握了老魔杖。这种东西，对追求力量和不朽的伏地魔而言，吸引力恐怕不亚於创始人遗物。”

“再者，”维克托的思维更加发散，“除了欧洲本土的著名魔法物品，以伏地魔游歷欧洲乃至可能更远地方的经歷，他是否会收集、覬覦其他文明体系中的强大法器或象徵物？”

“比如埃及的黄金圣甲虫护符、印度的佛门舍利、非洲某些古老部落传承的图腾圣物……”

“这些东西承载著不同体系的信仰和力量，或许也能满足他製作魂器那复杂而邪恶的仪式要求。”

他总结道：“关於创始人遗物的线索，我们可以重点在霍格沃茨和魔法界的歷史记载中寻找。”

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