“苏苏，阴嫚，聊这么久了，吃点东西吧。”

“好的，谢谢伯母。”

拿起一块绿豆糕后，嬴阴嫚又忍不住好奇的问：“这钱氏家训到底是什么样的？”

苏明兰便打开了一段有关钱氏家训的视频，一边给嬴阴嫚看，一边说道：

“这就是钱氏家训了，它也算是我华国首个家训类非遗文化遗產了。

里面的內容无论是从家还是国的角度，都可称得上是家训类的天花板了。

我最喜欢里面的一句话，利在一身勿谋也，利在天下者必谋之，利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

最近有部特別火的电视剧，里面便讲到了钱家的一位先祖钱弘俶。”

被提及名字的钱弘俶立即放下了手中的茶盏，认真的看了起来。

这时，苏明兰打开了电视机，对秦时苏道：“苏苏啊，给投屏太平年，我们都看看。”

秦时苏道了声：“好”，於是便开始投屏了。

古人们也跟著开始了追剧。

当屏幕打开之后，不少唐末之前的古人们被开场的一段旁白吸引住了。

“公元907年，宣武威节度使朱温篡唐，建立后梁，统治华国289年的大唐正式灭亡。

自此，华国进入了战乱不休、民不聊生的五代十国时期。

公元923年，河东节度使李存勖建立后梁，建立后唐。

短短13年后，新的河东节度使石敬塘，以割让燕云十六州为代价，向契丹借兵，攻灭后唐，建立后晋。

为了得到契丹的支持，石敬塘拜小自己十岁的契丹主耶律德光为义父，成为了遗臭万年的儿皇帝。”

看到这里的大唐皇帝们都倏然变了脸色，纷纷將这个石敬塘大骂了一顿。

李世民更是面色发白：“这就是大唐灭亡后的景象，竟然是如此的白骨露於野，千里无鸡鸣？”

“这便是乱世之象，百姓们真正的流离失所，民不聊生啊。”不少大臣们也直呼起来。

天幕下各朝的百姓们看到那地上的白骨以及乌鸦都害怕起来。

而隨著开场一段食肉靡的剧情渐渐播出，不少古人们都嚇得面色发白，不敢再看下去。

嬴阴嫚也白著脸惊讶道：“这些人竟然还食……人肉，这与畜生有什么区別？”

秦时苏便道了句：“这就是战乱年代，在我们华国古代，封建王朝每一次王朝更迭，其实最苦的就是百姓，而五代十国时期短短七十年的时间，便可称得上是歷史上最礼崩乐坏，人性丧失的时期。

这个时候也是小冰期，年年灾荒，百姓无粒可食，流离失所，民不聊生。

在这种情况下，军阀割据，战爭不断，如张彦泽这样的军阀没有足够的粮食，就拿无辜的百姓来做军粮充飢，当然张彦泽不是第一个。

黄巢起义时没有军粮，便设舂磨寨，围陈州近一年，抓百姓当粮，每天杀数千，也就是这电视里的剧情，用几百个大石臼將活人碾碎，连骨头一起吃。”

“这太残忍了。”

“是的，非常残忍，但这就是真实的歷史。”

“所以在这样的乱世中，吴越王钱鏐就显得非常难能可贵。”苏明兰接道。

“钱鏐后来称王了？”

秦时苏点头道：“是，钱家的奠基人钱鏐凭藉军功在江南站稳了脚跟，建立了吴越国，手里有兵有地盘，而且在五代十国时，这地盘可以说非常的富裕。

其实钱家若想在这乱世中称帝，也不是不可能，但钱氏家族却並没有这么做，他们不主动捲入中原的混战，关起门来一心一意搞建设。

整个五代十国，当中原打成了一锅粥的时候，吴越国的钱氏家族將所有心思全用在了修水地，兴农桑，以及对外贸易上。

他们將太湖流域治理成了真正的鱼米之乡，又通过海路將四艘瓷器卖到海外。那时候就流传开一句话，天上天堂，地下苏杭，江南的富庶基础就是在钱氏手里夯实的。

后来赵匡胤统一北方，建立了宋朝，当时的吴越国国主钱弘俶就面临著一个比较艰难的抉择。

是与宋朝拼的你死我活，还是和平归顺？如果选择前者，必然是一场血战，江南多年的积累將毁於一旦。

后来钱弘俶便遵守祖训，选择了后者。他亲自北上，將所辖的13州86县全部献给宋朝，实现了和平统一，这便是歷史上非常著名的纳土归宋。

这个决定让江南百姓再次免遭兵乱，也让四分五裂的国家再次实现了统一。

吴越钱氏至今在歷史上留名的有一千多人。

他们用千年的时间詮释了一个道理，最大的家业不是经营田宅，而是国运本身，有国才有家。

最大的传承不是財富的代代转移，而是风骨的薪火相传。

所谓世家的世，不仅是传世，更是济世。

这一千多年来，他们拯救的不仅是某个朝代、某个阶段的华国，而更是中华文明生生不息的火种，是这片土地上的人们能够挺直脊樑、和平生活的根本权利。

所以说，这才是真正的千年世家，是唐朝时的那些五姓七望根本无法比的。”