第132章 赵匡胤怀疑人生

赵匡胤懵了，一张黑脸上神情都不由得僵住了。

自己————自己听到了什么？

宋徽宗追求极致的奢华生活？

他的爱好，宫殿营造，艺术创作，等事情，同样是要花费大量的钱財？

蔡京善於理財，所得来的钱財，居然是让他这样来用的？

这事儿，怎么越听越不对劲？

当时大宋都已经被糟蹋成这个样子了，那他们最应该做的，不是应当通过各种手段来进行敛財，而后用来富国强兵的吗？

怎么將这么多的钱財，用在无关紧要的艺术创作，以及极致享受上面去？

这是一个明君应当做的事儿？

本身大宋就一堆问题，钱財不够用。

好不容易弄些钱財，却將大量的钱財，给用到这些上面。

那自己大宋又该如何富强？

懵了，他是真的有些懵！

这宋徽宗，和自己所想相差的著实有些多！

往上看看，那些明君，有几个是过分追求个人享乐的？

汉文帝，唐太宗，便是自己那也都是一点一点的积攒家业。

最大的爱好，也不过是拿个弹弓打个鸟。

就这还能被御史各种的劝，不胜其烦。

结果他倒好，竟然弄大量的钱財来享乐。

不是————他到底是如何想的？

怎能干出这事来？

他真的是自己大宋的明君吗？

真的带领自己的大宋，收回了幽云十六州，灭了辽国，一雪前耻，中兴大宋？

赵匡胤一时之间都有些怀疑人生了。

赵德昭也停下了记录的笔，抬头望著李成。

满脸的疑惑与震惊之色。

这怎么————越听越觉得事情不对劲？

谁家的千古一帝是这样的？

绘画书法等方面都不落於人后，还喜欢蹴鞠什么的。

关键是，追求极致的奢华生活————

只这一点，就让人觉得不靠谱儿。

这————这该不会自己之前的那些想法成真了吧？

这宋徽宗真的不是明君，也是一个气死人不偿命的玩意儿吧？

可————那也不对啊！

真要如此，那他是如何收復幽云十六州的？

自己大宋又如何有那样长的国祚，辽国又怎么可能会灭？

可是————可是现在，从李先生这里所听到的事儿，是真的很不对劲。

“李先生，这宋徽宗————真是如此做的？”

赵德昭望著李成出声询问。

声音里带著一些不可置信。

李成点了点头：“宋徽宗是一个很会生活的人。

追求挺高，生活的质量要求也同样不低。

而蔡京敛財的手段，也同样很高明。

说他擅理財，並不是隨便说说而已。

而是他真有这方面的能力，王安石变法，所追求的便是富国强兵，解决弊端。

蔡京等人高举新法大旗，那么在获取钱財这上面，自然而然不会落於人后。

蔡京获取钱財的手段很多。

除了先前所言，採用手段来大量的获取百姓们的田產之外。

还有其余的诸多手段。

比如，蔡京改革盐法，其核心是盐钞制度。

商人需先支付现钱，或粮草等折变，购买盐钞，也就是取盐凭证。

凭钞到指定盐场支盐贩卖——————”

自汉武帝实行盐铁官营以后，盐就成了一个国家特別重要的收入来源。

这也是为什么，歷朝歷代对於私盐的打击，都不遗余力的原因之所在。

蔡京选择在盐上面按动手倒也可以。

这是赵德昭心里面的想法。

当然，这只是从现在来看的结论。

就是不知道这蔡京，还会不会再更进一步的，做出更多的事情。

“本来这事儿也没什么可说的，但之所以说蔡京善於理財，那他的作为自然不可能只有这些，必然会有后手。

不然怎么可能快速的来钱呢？

比如蔡京的敛財术，在於频繁、强制地变更盐钞规则。

比如，盐商购买了旧钞，还没拿到盐，朝廷就发行新钞，並要求贴钱换新钞。

旧钞作废，或需大量贴钱才能继续使用。

如此循环反覆，使商人手中的盐钞不断贬值甚至作废。

朝廷则不断收割新钱。

商人损失惨重，破產者眾————

盐钞有严格的使用期限，过期即作废，逼迫商人不断购买新钞。

同时，朝廷对產盐的盐民，也课以重税，並压低收盐价格，双重压榨————”

赵匡胤攥著玉斧的手，不自觉的就握紧了。

如此做，是真不当人！

这样的一番作为下来，朝廷短时间內確实是获利了。

可是长时间下来，无异於是饮鴆止渴。

將会造成盐价飞涨。

百姓吃不起盐，甚至於有些乾脆就不吃盐了。

百姓困苦————

不过，他却忍住没有在这事儿上多问。

他相信，赵佶虽然有著不少出乎自己预料的作为。

但整体上还是好的。

只要他能收回幽云十六州，能灭了北面辽国，那么很多事儿都不是事儿。

先採用非常手段，匯集钱財办大事，收復幽云，灭了辽国。

那在此之后，国內的很多问题都能隨之解决。

很多事情，此时看起来严重。

到了那时，也就不严重了。

就像汉武帝，一个劲儿的死磕匈奴，让大汉彻底的硬气起来一样。

有不少人说他穷兵黷武，名声不怎么好。

但是，在许多人眼中，也同样乾的很不错。

有些事儿，不是钱財可以进行衡量的！

“只对盐动手，所获得的钱財终究不够。

所以，茶上面也同样可以做上一些事。

蔡京废除此前相对宽鬆的通商法，推行严格的茶引法。

而商人想要获得茶引，自然而然需要付出不小的代价，花费上一大笔钱財才行。

茶引实行之后，商人没有茶引，不得向茶农收购茶叶。

对无引，或违反引法，如超量、超期、越界私贩茶叶者，处以重刑。

包括没收、刺配甚至处死，以垄断利润。

官府仍通过引法，间接控制茶源，压低茶农售价。

茶价因此腾贵，民间饮茶负担加重。

私茶屡禁不止。

不过，政府茶利收入同样剧增。

再比如铸造新幣当十钱”。

崇寧二年，令陕西铸折十铜钱並夹锡钱——寻詔江南铸当十大钱——

其后蔡京又请铸当五钱。

所谓当十钱，是一枚实际含铜量仅值三文的小铜钱，被蔡京强行规定可当十文使用。

朝廷以极低的金属成本铸造，却能按当十”的面值投入市场购买物资、支付军等，瞬间攫取数倍暴利。

百姓纷纷將足值的小平钱”，收藏或熔铸成劣幣牟利。

导致市面上劣幣充斥，良幣绝跡。

货幣实际价值暴跌，引发严重通货膨胀，物价翔踊，米斗至钱数千。

暴利驱使民间大量盗铸劣幣。

主要是蔡京没进行防偽，因技术门槛低很好仿製。

这进一步扰乱市场。

如商民拒收当十钱，引发经济混乱————”

赵匡胤攥玉斧的手指骨节，都已经有些发白了。

但他还是一句话未说。

他相信这些都只是短暂的！

后面，肯定会给自己带来大惊喜！

“蔡京为解决混乱，不是停止发行，而是不断改变当十钱的法定价值。

如改为当五、当三。

每一次更改，都造成新一轮財富洗劫。

民眾手中货幣瞬间贬值————”

“除此之外，蔡京他们还增设各种苛捐杂税。

如经制钱”、伞本钱”、免夫钱”等，本意是为了免除徭役的替代金，但常被强征，层层加码。

很多时候钱收了，人该去服摇役还是要服。

百姓並没有因此而变得轻鬆。

而在这种种敛財的手段当中，最为出名的就是花石纲。

宋徽宗赵佶，醉心艺术与享乐，崇信道教，追求仙境般的园林。

道士刘混康进言，说京城东北隅地势低洼，需筑山以旺皇家气运。

徽宗遂萌生营建大型皇家园林的宏愿。

修建的东西，后来称为，艮岳”、寿山艮岳”、万岁山”。

而想要做这些事儿，总归是要找一个能够说得过去的理由。

让自己变得心安理得。

並让事情变的顺理成章起来。

在这上面，那还得要看蔡京的。

蔡京敏锐的觉察到了宋徽宗的意思。

身为皇帝最信任的人，皇帝的贴心小棉袄。

在这种情况下，自然而然要为当皇帝的排忧解难。

不能让皇帝在这上面为难。

所以，蔡京很快便提出来了一套相应的理论来。

这套理论就是丰亨豫大”。

这词出自周易的两个卦象。

《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状態下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。

蔡京完全拋弃了卦辞中，一些核心的约束性和建设性內涵。

断章取义，偷换概念。

將丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。

將其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。

蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，將此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。

声称只有遵循“丰亨豫大”之道，才能体现国力的强盛和君主的威严————”

赵匡胤黑著脸，一言不发。

但握著玉斧的手，足可以显示出他內心的不平静。

这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。

就这样死扛著往下听。

他相信，宋徽宗就是中兴之主，自己大宋不可能一直出一些，什么东西都不是的狗玩意儿！

赵佶不可能真把所有的事情，做得一团糟。

他做这些事儿，必然是有著他的深意！

这就是自己大宋的有为之君，中兴之主！

赵德昭停了笔，抬头看了看李成，想要开口问一些什么。

但是，在看见自己家父皇的神色之后，想了想，终究还是没有开口。

忍住满心复杂的感受，听李先生，继续往下讲。

“这套理论，將宋徽宗追求极致享乐的行为，从传统儒家节用爱民”的道德约束中解放出来，合理化甚至神圣化。

国家富足了，皇帝花钱享受天经地义，甚至是彰显盛世的必要行为。

这些工程越是宏大奢华，越能体现大”的气象，符合丰亨豫大”的要求。

有了他所弄出来的这套理论支撑。

修建大型皇家园林艮岳这个事，也就变得畅通无阻起来。

於是轰轰烈烈的花石纲，就此开始。

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