“是啊，孩子，执著於修行本身，亦是一种执著，夜摩天的精彩，在於创造，在於体验，在於这浩瀚因果之网中，隨缘而动，印证本心。”父亲明尘说道。

“我明白了，我会放下执著的。”韩华轻声道。

自那日后，他並未减少在妙音林静坐的时间，但心境已悄然不同。

他不再將聆听法音视为淬炼意志的功课，而是真正去听，去感受叶片振动间流露的天地韵律，去体会那种让人舒適的境界。

他甚至会隨著心念，尝试用自己那微薄的意志力，去具现化一片叶子的形態，看著那光点在指尖凝聚、变幻，虽不及片刻便消散，心中却並无挫败，只有一丝新奇的喜悦。

时间悠悠，转眼便是百万年。

百万年时间的修行，韩华心中的慾念越发减少，他不再如初来时那般刻意求索，而是如深潭静水，映照万物而波澜不惊。

这一日，韩华周身大放光明，如同一颗耀眼的太阳，片刻之后才逐渐熄灭，他终於修行到了夜摩天第二境——化形境。

此境是夜摩天修行之路的第二境，在此之上，还有更为玄妙的层次，构成了夜摩天特色的修行体系。

夜摩天修行分为五境：

第一层境界：启明境，此为入门之基，觉醒自身夜摩天力，意志力初步凝聚，可在体內或体表显现微光，並能具现一些简单、微小的小物件，如一颗光点，一片虚幻的叶子。

第二层境界：化形境，意志力更为凝练，全身释放出耀眼的光芒，可稳定具现出结构复杂的物体，如器具、小型建筑，甚至能具现具有简单生態的小环境。

具现之物维持时间更长，细节更为真实，大多数夜摩天人居於此境，他们共同构建了夜摩天丰富多彩的物质基础。

第三个境界：法喜境，此境並非追求具现物的宏大与复杂，而是回归意志本身的內照与调和，修行者於定中体验到无偽的寧静、通透与喜悦，这种法喜並非情绪波动，而是意志与宇宙韵律共鸣时自然生发的状態。

在此境界，夜摩天力的增长不再依赖於苦修，而是伴隨著心境的提升自然流淌、积累。

第四个境界： 自在境，超越了对具现本身的执著，意志圆融无碍，可隨心念而动，瞬间具现山河、城池，乃至日月星辰。

此境天人的意志影响范围极大扩展，可一定程度上影响他人具现之物，或在较大范围內定义规则，那是一种有限的法则具现。

他们往往能开闢属於自己的、稳定的小型领域或洞天，行事更为隨心所欲，不滯於物，获得了自由自在生活的能力。

第五个境界：道境，传说中的境界，近乎於道，修行者的个体意志与夜摩天集体的宏大意志初步融合，无需刻意具现，心念所至，万物生灭隨之演化，可谓言出法隨。

他们的存在，就如同一个世界规则的凝聚点，是夜摩天稳定与秩序的基石，此境天人已极少显化於世，近乎於规则的化身。

从打坐中甦醒过来之后，韩华心中一动，一座大山从虚空中缓缓具现。

紧接著，大山中出现亭台楼阁，花花草草，形成一个类似於仙家洞府的存在。