山上的林场、山號，也需要大量的劳动力伐木、倒套子，这批人也就成了松岭片区的居民。

这些人里有人愿意上山干活，但也有人不乐意上山遭罪。

这些不乐意上山號的人物，哪有几个省油的灯呢？

真让陈拓、关天鹏给人心鼓动乱了，狼群不来还好，万一真来，这些人也敢各自逃命。

“吴大叔，我不是那意思！”

“不是那意思是啥意思？”

陈拓开口，好过关家大小子开口，吴老歪向他眨了眨眼才斥道：

“家有家法、山有山规，我起了头我就是把头！再敢炸刺，我的猎枪可不长眼！”

不管是行猎、围猎、打围还是跑山，吴老歪口中的山规，无非就是避免衝突，保命的规矩而已。

猎物分配不好，有当面动刀枪的，也有背地里使坏、下绊子的。

这在打猎过程中，就容易造成伤亡。

所以山规最大的作用，就是让进山的猎人们能和平相处。

至於不打母兽、不打幼兽、不能打绝这类山规，就要宽鬆的多。

人都吃不上饭了，还管你什么母兽、幼兽？

当初林业师刚来的时候，想吃肉了，还不是围起一片林中有啥打啥？

“吴大叔，再不你给说说山规？”

看到吴老歪的眼神儿示意，陈拓也给他面子，顺势就给了他发挥的机会。

可陈拓垫的这句，却给吴老歪噎的够呛。

所谓山规、所谓跑山人的规矩，那特么有呀？

无非是一个地方一个说法，一个人一个说法而已。

不管是兴安岭的猎民，还是长白一带打牲衙门的猎户，按照现在的话说，都是悲催的被盘剥者。

长白一带的打牲衙门，吴老歪只是听过零星的故事。

但兴安岭的各族猎民，前清没亡的时候，不管是哪一族都经常闹饥荒。

白龙的使鹿部之所以人多，就是因为他们养鹿，食物上还算有点保障。

兴安岭周围使鹿的鄂温克，使犬的达斡尔，兼著养鹿养马的鄂伦春，渔猎的赫哲、锡伯。

按照老辈人的说法，都是前清朝廷养在山里的野人。

都被当野人养了，还特么能有什么规矩？

所谓的规矩，就是儘量不犯王法。

兴安岭又是广袤的无人区，没人看见、没有证据，犯了王法也就那么回事儿了。

现在么，不打老虎，不隨便猎犴，不砍臭樺、不砍黄菠萝，不在防火季动火就是明面上的山规。

至於猎人们之间的山规，归根结底就一句话：上山能下物！

打著了东西，才能分，也才能起衝突。

毛都见不到一个，饿的哇哇叫，闹也没劲儿不是？

但陈拓提了起来，吴老歪也只能假模假式的说上几句。

无非打到猎物见者有份，跑山人之间要互帮互助，林业局不让干的事儿少干。

听著吴老歪嘴里，有些底气不足的山规，陈拓眨了眨眼，听他这意思，所谓山规也不过就是摆设。

既然没规矩，看到山坡上的灌木丛，他就有了新主意。

“吴大叔，咱们能不能把篝火点在山坡上？”

陈拓出的餿主意，让吴老歪又是一阵阵发懵。

冬天大雪封山之后，防火的等级虽然降了，但主动烧山火，可是容易吃枪子的……