丁鸿渐想要舞者，並非一时兴起，而是心中有另一个谋划。

草原上的权力，从来不止於兵马与刀弓，还有萨满！

萨满在草原人眼里，是能与长生天对话的人，手握著人心深处最原始的敬畏。

丁鸿渐至今仍清晰记得，之前营地里有人死去，他会去吹口琴哀悼一番。就因为这些举动，引起了一些萨满的不满。

因为如果请萨满去做哀悼仪式，萨满会收取牧民大量的財物。

音乐、哀悼、甚至是对死亡的解释权，在萨满眼中，皆属神权范畴。而丁鸿渐，一个外来者，竟敢以异邦之音触碰生死之事。

好在丁鸿渐只是哀悼请不起萨满的穷人，而且不收钱，没有触及到他们的利益，所以这件事才不了了之。

可是丁鸿渐仍然记得那些人曾经投来的目光，却如冰锥般刺骨。那不只是不满，那是领地受到侵犯的警惕。

现在的部落，萨满影响无处不在。每逢祭祀、出征、疫病，萨满的身影总是笼罩在烟雾与吟唱之中。部落之人匍匐在地，眼神中的虔诚与恐惧交织。

铁木真这位一代天骄，此时对萨满都是深信不疑。乃至於他未来“成吉思汗”尊號，都是通天巫阔阔出，借长生天之名，为铁木真封上的。

因此通天巫阔阔出就代表著神权，他凝聚了部落的信念，他的地位甚至凌驾於黄金家族成员之上。

这在草原人眼里看起来很正常，但是丁鸿渐已经敏锐的意识到，阔阔出的神权和铁木真的王权，早晚必有衝突。

因为任何一个帝王，都不会允许自己的权力被分割。

铁木真骨子里流淌的是绝对掌控的血液，神权与王权在蜜月期之后，註定有一场血腥的角力。

丁鸿渐依稀记得，似乎就在蒙古立国后不久，便发生过萨满势力膨胀继而引发的动盪，最终以铁木真彻底收揽大权告终。

只不过现在，草原没有统一，萨满还很重要，这段神权和王权的蜜月期还有很长。阔阔出在未来很长的一段时间里，都会是通天巫。

可丁鸿渐不想坐等这一切的到来，然后再静观其变。

既然来到这个时代，就不能只想眼前的事情，就不能等著遇见困难，再想办法解决困难。等著遇见什么再解决什么，那是最蠢的人。

所以要发挥主观能动性，给任何可能做一个预期计划。

因此丁鸿渐打算埋下一颗种子。一颗看似无害，甚至能为王权所用的种子。

舞者，便是这枚种子的外壳。草原舞蹈粗獷，多用於庆典欢娱或模仿狩猎征战。与祭祀相关的舞蹈，则严格由萨满掌控，代代相传，不容外人窥探。

丁鸿渐想要的，就是创造出全新的祭祀舞蹈，一种脱离萨满传统，却同样庄严，並能与铁木真意愿紧密结合的祭祀舞蹈。

等到通天巫覆灭的时候，他或许可以献上这种舞蹈，在帮助铁木真集权的同时，也获得一些“信仰”上的权力。

別小看信仰上的权利，虽然看著假大空，但如果你不是黄金家族，想突破某个权力的天花板，就只能有这条路，才能获得法统。

当然，丁鸿渐现在只是这么想想。因为那是太遥远的事情了。

献上舞蹈，最次也能在铁木真面前展现一下足智多谋。

既然没有风险，为什么不试试呢？