泽岳暗暗想道：“高低也要说上两句，否则並无大错，无主之物，因何放在这里不让收取？就算是有先来后到，你们也先行收了，免得放在这里让人眼馋……如果自己不收，放在这里难不成引诱人来夺宝？岂不是其心可诛。”

泽岳身怀道理，毫不畏惧，竟然未曾立刻便走。

……

不仅是泽岳，另外一名机缘巧合发现雁盪山峰顶机缘的旁门散仙也是一般无二。

散仙自报家门道：“师太莫急，我非別人，乃是福建大佬山摩霄峰绝顶散修老猿，因心慕仙道，一向与崑崙派、崆峒派名门弟子结交，从不作恶，我老猿潜心向善，一向广积福德，勤修功德，至今未逢仙缘，听闻此地禹王藏珍，尚不曾被人取走，却不是与我有缘……”

“原来是袁化！”

不等素因回话，泽岳已醒悟过来，原来是后来郑八姑的弟子袁化。

此老猿后来被起名袁化，与李英琼的弟子袁星两人本来是汉时绿毛仙人刘根修真的献果二猿，因为受到绿毛仙人刘根点化，有了仙根，根性十分不凡，转劫多世，虽然未曾成道，但是潜心向善，从不为恶。

袁化本是白猿，后来转了几劫之后，依旧为白猿，依靠天资悟性，以及一点儿畜类修行的玄功法门，炼成玄功变化，踏上了仙路，一路本份，这个时候，倒也无灾无劫修炼到了散仙。

不过泽岳知道，原文提到，白猿因为一次偶然的原因，被素因大师误伤，斩了肉身，仅仅只留下神魂，恰恰好被芬陀神尼的师侄苏州上方山镜波寺主持独指禪师路过所救。

独指禪师怜惜白猿本来乃是异类，修行到此刻並非易事，而且是同门误伤，便把自己前世道家的防魔玉符借予，助他凝聚形体，重新踏上道途……

后来白猿不负眾望，果然炼的比之前更强，却因为见识到独指禪师玉符的好处，心生贪念，推迟一天归还玉符，导致生出了无穷恶孽……

实际上。

毛公坛里有绿毛仙人留给白猿的“內景元宗”，此书直指天仙境界，而且直言乃是各家成道法门之中，修天仙境的第一条捷径，怎么可能没有防魔手段？

泽岳想明白这一点儿，不由大喜，暗暗忖道：“想不到遇到了这件往事，我紫云宫三灵兽，龙鮫、九首神鰲、双头银鰲虽然先天神异，得到八宝功德池相助，前途不可限量，但是却无灵兽相类的修行功法，毛公坛內景元宗我却是知道，绿毛仙人留下四宝，內景元宗、鉤、剑、玉简，其中內景元宗与宝剑归白猿，玉简和鉤归黑猿，留待日后赠予黑猿，虽然遗束说黑猿已归峨眉，请白猿代为转赠，但是却没有说白猿的下落，因为隨后白猿还要因为毛公坛遗物，与祁连山天狗崖地仙姬繁血战，峨眉派趁机收姬繁的天蓝神砂……”

“哈哈……”

泽岳想到这里，心中生出计策：“绿毛仙人肯定有心交好峨眉，毋庸置疑，隱而不言，是为了以白猿引诱祁连山天狗崖潜心向正的地仙姬繁入劫……”

“如此便给了我泽岳操作机会，按照绿毛仙人意思，內景元宗属於白猿，也就是面前这猿，我若救他脱劫，且指点他天仙之路，借阅一下他的內景元宗应该不算过分吧？”

而且绿毛仙人和峨眉派留下的漏洞明显不安好心，从朱梅收天蓝神砂的说辞就知道了：“此姬繁虽然一向潜修，向不为恶，与白猿爭夺毛公坛遗物是不知因果，但是这天蓝神砂威力无穷，日后若然为恶，其害无穷，我先收了，免他藉此为恶。”

事实上，姬繁一心潜修，若不是被收至宝，很难说会不会走入左道，向峨眉復仇。

姬繁为恶，一半的引子都在此地！