日常修行或与敌对峙时可压制心绪浮动，削减外界惊扰带来的心神扰动。

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“成了？！这么容易？！”

对於如此轻鬆就能凝聚出一个技能，林庆也是大吃一惊，这可比之前他习武时的站桩和吐纳技能学得还快！

“难道说……相比起需要打熬筋骨锤炼气血的武道，我在这种纯粹精神心性修炼的道路上，反而更有天赋？是个炼神天才？”

林庆自得了几秒，便迅速收敛心神，迫不及待地將注意力投向炼神筑基的第二步。

“第二步：坐忘。

坐忘者，丧我之法也。”

当“止念”功夫有了基础，心神初步安定，便需更进一步，修习“坐忘”之法。

此法要求修炼者，在止念的“定”之上，追求更深层次的“忘”。

忘却身体皮囊之存在，忘却周遭环境之变迁，忘却时间流逝之概念，乃至最终，忘却“我正在修炼”这一认知本身。

林庆想像著那种状態：意识如同沉入深潭的潜龙，缓缓下潜，逐渐关闭对外界纷扰的感知（眼耳鼻舌身意），將全部精神內敛，藏於识海最深处。

形如冬眠的龟蛇，外息绵绵，內神寂寂，不显於外。

这比单纯的“止念”更难。

尝试片刻，他便感到一种淡淡的“剥离感”，仿佛精神要与身体分开，却又被某种无形的惯性牢牢拴住。

法门中提到，此关极重悟性与积累，急不得。

“那就先看最后一步。”

脑海中，用炼神基础知识凝聚的书册继续翻页。

“三步：內照。

內照者，观心之法也……”

由极致的“静”与“忘”中，並非陷入死寂，反而会孕育出奇妙的“观照”之力。

当心湖澄澈如镜，波澜不起时，一道明澈的“照见之光”便会自然生起，如同在心灵深处点亮了一盏灯。

以此內眼返观自照，便能清晰地看见自身精神世界的细微动静。

念头的如何生起、纠缠、变化、消散，情绪的细微涟漪从何而来，如何蔓延，乃至心性底层的波动与倾向……

“止念以定其心神，如锚定船，使不隨波逐流，坐忘以沉其意识，如渊藏龙，使神气內蕴，內照以明其心性，如镜映物，使洞悉本我。”

林庆心中默诵著炼神三法的总结，只觉得条理清晰，层层递进，將玄之又玄的精神修炼，剖析得如同庖丁解牛。

三法环环相扣，相辅相成，缺一不可。

唯有將此三步功夫皆修炼至融会贯通之境，方算炼神筑基圆满。

届时，精神凝练沉静稳固，魂魄安稳难以动摇，心性通明纤尘不染。

而这一切，都是为了衝击真正的炼神第一重大境界——凝神出窍！

只有筑基圆满，精神力量积蓄充足，对心性的掌控达到圆熟之境，才有资格尝试让凝聚的精神意念短暂离体，初步以精神感知干涉外界。

那才是真正踏入“以神御物、驱邪通幽、显圣化形”的玄妙起点！

基础信息瀏览完毕，林庆缓缓睁开双眼。

这炼神筑基三法，並非具体的拳脚招式，也非炫目的法术神通，而是心性修炼与精神奠基之法。

相比北河会馆那些锤炼筋、骨、脏，追求气血强身的淬体之路，这炼神法这无疑是打开精神一道超凡之门的钥匙。

“炼神六境，凝神出窍，阴神显化，以神御物，阳神法身，炼神显圣，见神不坏。”