一般而言，打机锋的技巧首先便是截断逻辑，不顺著对方思路走，用看似无关甚至荒谬的回答，卡住对方当下的分別心；

其次便要直指心性，不停留在世俗道理上辩论，而是指向超越概念的真如本性。

便似此刻雪林禪师说眾生平等，董天宝不和他爭论，只说狗肉好吃，便是以具象破抽象。

他不谈什么平等、佛理，只说一个具体的事实：人因为觉得狗肉好吃，所以杀狗吃狗，谁高谁下一望可知。

董天宝对佛学终究懂得有限，这个机锋里禪性不重，更多还是逻辑层面的辩驳。

雪林好胜心涌了上来，略想一想，一字一句说道：“狗吃屎。”

天目禪师低声道：“妙啊！”

虽然双方是敌非友，但天目禪师还是忍不住替雪林叫好，觉得他这个回应极为高明，董天宝以具象破抽象，他便以具象解具象—

你说“狗肉煲好吃”，那是从人的角度；从狗的角度，狗还觉得屎好吃呢。

那么你愿意吃屎吗？如果不愿意，说明“好吃”只是你的主观偏好，不是狗的本质属性。你因为自己觉得好吃就杀狗，狗因为自己觉得好吃就吃屎，谁又比谁高贵了？

再深一层想：人吃狗拉屎被狗吃，双方都是生產者也都是消费者，岂不就是平等？

甚至更深一层：人执著於好吃，狗也执著於好吃，眾生各有执著，平等就体现在这里。你嘲笑狗被吃，狗还笑你吃它的肉呢。

雪林也自觉对的高明，笑意愈盛，紧紧看著董天宝。

董天宝此时如果语塞，或是爭辩吃狗肉煲和吃屎不是一回事，那便输了，不料董天宝神情不变，顺口道：“佛是乾屎橛。”

雪林禪师笑容顿时五寸，天目、无嗔讶然对视，隨即面露欢喜，齐声道：“善哉。”

云门宗创始人文偃禪师，曾和人打机锋，僧问：“如何是佛？”云门曰：“乾屎橛。

“”

云门宗亦是禪宗五家七宗之一，文偃禪师这个回答完全不讲道理，却把学人对“佛”的概念执著彻底打碎，乃是禪宗中最为有名的公案之一。

董天宝此时顺口化用，恰好堵住了雪林那一句“狗吃屎”。

佛是乾屎橛这句话，本身就代表了禪宗逢佛杀佛、逢祖杀祖的精神，雪林前面又是眾生平等、又是狗吃屎，看似在说佛法，实则仍在理与事的层面纠缠，董天宝一句佛是乾屎橛，把事和理一起扫空，直接把对话拉到了禪宗的最高见地—

连佛都要扫掉，你还跟我谈什么平等、谈什么狗？

本来禪宗最忌讳的，就是把祖师的公案背下来当自己的见地，也就是所谓口头禪。

但是董天宝一来年少，二来只是俗家弟子，雪林是鼎鼎有名的大禪师，哪里好意思拉下脸来纠结，面色变幻片刻，忽然哈哈一笑：“后生可畏！后生可畏！既是如此，越发纵你不得，总要收你做个徒弟，方足缘分！”

说罢单手张开，便要来拿董天宝，却听一个动听的女子声音道：“以大欺小，道貌岸然！天宝兄弟，接了嫂子的剑，去破他的横练硬功！”