第555章 大哉乾元

於金丹之上，便是元神元神者，乃先天之性，识神者，气性之质也。

至於元神法相，此又是仙道元神成就之证，神中成形，是先天一点灵光所化，號称虚中之神也！

而元神法相乃修道人浑身精元法力所铸就，自身道果之外化，自然也是修行极为不易，在成就品级上有著明显的高下之序。

在正统仙道的修行，共是存有下、中、上、至四等元神法相的分別。

下等姑且不论，若不是似顏熙那般得了玄妙造化，註定难有什么大成就。

若放在地陆、界空中，他们或可算作是一方人物，但放在这等阳世大天內，却並不算太起眼。

似中等法相，虽比下等法相要强上不少，所谓“乾坤交泰、金容瑞象”，已然是得了元本真灵之妙。

但將来在仙路修行上，也需得步步小心，若无什么大毅力、大恆心在，也难求得一个妙道功果。

至於上等法相这已是那些大派弟子中的佼佼者和世族俊才们所能证就的成就了，需得法、侣、地、

財四者，无一可缺，这才有了几分触及上等法相的资格。

但想要彻底功成，却还要看时运、天资种种，並非三言两语就能下定论的事。

而关於至等法相————

在玉宸二十五正法的“三经”中，共是载有六门至等元神法相，而“五典”则是载有五门至等元神法相，统共是十一类。

“三经”中的至等法相分別为：“社稷眾雷”、“后圣垂暉”、“光浮天汉”、“龙斗海天”、“青阳数奇”以及1

大哉乾元”。

自道录殿观经中陈珩也是知晓。

若是与玉宸门內的诸多法相比较起来，“三经”中的至等法相则格外不同，它们已是各在一处做到了玉宸极致。

如“社稷眾雷”攻杀最盛，“后圣垂暉”御守最强。

“光浮天汉”號称是修成后將法力最宏，“龙斗海天”为变化第一，至於“青阳数奇”更是暗合天机，是为玉宸法相的占验魁首！

每一类元神法相都与修道人自身隱隱相合，修成之后，各有神妙。

而同为直指无上仙道的高妙经典。

在玉宸二十五正法中，三经之所以位在五典之上。

这其中的一层缘由，便也是三经中的至等法相，要隱隱比五典中所载的那些至等法相要强出一筹、神异更多！

在下、中、上、至这四大类元神法相中，莫说是下等、中等、上等之间互有参差，並非毫无分別。

即便是至等法相之间，亦是多少有所不同！

虽说细论起来，那仅是细微一线的差別罢。

法相的品级愈高，彼此间的差距便也愈小。

但至等法相的成就已是极为不易，说是千难万难，亦分毫不足为过。

那既有证就至等法相的自信，倘使是有得选的话，即便只是细微一线，且修行也要更为艰难，大多修士恐怕也定是会选择三经，而非五典。

不过三经中的至等法相虽各有所长，各在一处上为门中之冠。

但在六门至等法相中，“大哉乾元”却又是异数当中的异数。

玄中经籙，其位最崇一这一句真言，不仅在明示玄中经籙是玉宸诸经中最为精妙者，同样的，也是体现在了这部经籙的元神法相上面。

大哉乾元—

这门法相，正是兼具了三经中其余五类至等法相的长处！

其不仅是攻杀最盛、御守最强、法力最宏、变化第一，更是占验无对，可与“青阳数奇”来一较长短！

不知多少年岁过去，玉宸门下都无人选择以玄中经籙来作为修道根基。

哪怕是在四大下院，因知晓前路艰难，即便是玄中经籙的简本，也往往是被人敬而远之。

那自然。

“大哉乾元”这门法相，也是久未现世了————

而此时陈珩盘膝坐於蒲团之上，手握金蝉。

虽在现世之中，他身躯並未有太多动作，可是於一真法界內，他的那具心相已是將功行不厌其烦的运过了数转，只欠走出最关键的那个步骤。

在那片混混冥冥、茫茫无野的偌大天地中，清晰可见有诸色法光乱放，密密层层。

一团团氤氳云气自心相顶门结出，如硕果纍纍，蜷曲下垂，爭妍斗艳，鲜艷夺目，而心相身周早便是混沌幽森的一片，无可明状，难描难言。

太初无始，溟滓鸿蒙。

天纲运象，地纪推机。

他既將功行运到了眼下田地，那只欠临门一脚，便可迈入另一层全新的天地。

念及至此，陈珩心下亦是难免生出些感慨之意。

三十七载苦修，昼夜不輟，终也是走到了今日。

而回想“大哉乾元”的修行之难，这法相中的种种繁复关窍，饶是以陈珩如今天资，也觉极是不易。

都言玄中经籙是玉宸诸位高虚仙人、大德祖师的智慧集成，更是那位大显仙人的亲自打下的根基，近乎是一半天授，一半人为，故而才会被列为三经之首，地位无可撼动！

可直至是走到了元神法相这一步，陈珩才真切知晓，玄中经籙为何是三经之首。

每一步跨过，都是伴有无数的弯弯绕绕，每一回运气走脉，都会隨之衍生出无穷的奥妙变化。

而稍有一次走岔，那前番种种心血，都將付之东流，全无用处。

若是执意蒙头前行，非仅无益於修行，反而还有走火入魔的风险，使迷障越来越厚，直至不能够解脱。

需知证就法相併非一朝一夕的功夫，而是似垒土成台一般，牵一髮而动全身。

无论是调御身中水火，磨盪元真，还是淬炼法力、持定念头————这些都是一个漫长的水磨功夫，耗时绵长。

仅是走茬一次，便將全盘推倒重来，这也著实是太过酷烈。

即便陈是一品金丹，已然道性无暇，又有金蝉在手，可以不断在一真法界內进行试错。

但这一关，还是卡了他整整三十七年。

若是换做旁人，只怕要耗时更久，或是將整整翻一个倍，那其实也是在常理当中。

不过在此期间，陈珩亦是对气运之妙印象深刻。

丹元大会后，他已是得了胥都气运加身。

那在修行途中，因大气运隨身加持，遇得修道上的疑难不决处，脑中也大抵是能够灵光乍现，自主选出一条恰当的路径，似冥冥之中，有人在旁指点一般。

这般施为，也的確是省了陈珩不少功夫。

而一粒胥都大丹便有如此用处。

那更在其上的八派或者六宗运势，又將是如何的玄妙？

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