“我说我发自內心地关心罗马人的死活，你信吗？”

【啊...確实。我们天天在一起，这问题根本就不用问。】

答案就是无关心。

商洛確实是对罗马人的个体非常真诚他对自己见过的罗马人都很不错，而且发自內心地关心他们的处境，希望他们过得更好一些。但他对作为整体的罗马人並无特殊的感觉。

实际上如果商洛如果认识哪个科技蛮夷，並且对方真的和他建立了不错的个人关係，那商洛確实也会关心他的处境。但如果上升到科技蛮夷的整体，他同样是无关心。

换而言之，把这句话里面的“罗马人”换成“科技蛮夷”，对商洛来说是没有区別的。因为罗马人和科技蛮夷，在他这里没有什么本质上的区別。花瓶还是蟑螂，反正离人很远，离物很近。

这在整体上並非是“继承”了传统的天下观一它就是天下观本身，只是进入到了现代。天朝上国的海市蜃楼没有被打破，而是变成了分割晨昏与清浊的钢铁长城。

而现在，这股海市蜃楼，要变成覆压在全体凡人头上的阴云了。

不过这倒也不是坏事。因为天庭不与民爭利之后，人间的气氛也能更舒畅一些一毕竟原先朝廷真的有可能下场从物理意义上灭绝某个族裔，这种事甚至不会被广泛提起。因为朝廷脾气一般都还不错，真要下决心满门抄斩的时候一定有不得不灭的理由。

现在朝廷变成天庭了之后...虽然也不好说会不会降下什么天罚，但违逆天庭可比违逆朝廷难多了了，让天庭降下天罚的难度比朝廷下灭绝令的难度要大不少。

至少商洛现在还没想到底在什么场合要对凡人下天罚一能下灭绝令的场合倒是能想到几个。

这也是永庆改制之后的事了。

“话说商洛，我这要不要也起个名？”朱先烯琢磨著。

“什么名？”

“就是歷史书上总是说永庆改制，永清改制的，都变成歷史名次了，加起来朗朗上口。我要不要也给这次运动起个名字？”

“我倒是有个问题—永庆改制的时候，当时的人知道当时正在进行永庆改制”吗？

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这显然是不知道的。

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