这个路子需要军功封侯不说，难度更远非如今的法家所能争取。

所以，在倾尽全力，争取一个把赵禹再往上抬一步，和转移资源，倾力培养第二位法家出身的汉九卿之间，法家内部一致选择了后者。

——赵禹担任大理（廷尉），很好了；

再培养个张汤，哥儿俩在朝堂有个照应不说，也算是为后续，法家向朝堂中枢输出人才开路。

也就是说，颜异方才这一番话，其实并非颜异个人，对张汤这个个体释放善意；

而是儒家新生代代表性人物，代表儒家向张汤背后，同样势微、同样想要趁黄老学日暮西山的机会，跻身庙堂的法家释放善意。

很显然，在场众人都听出了颜异这层意图。

于是，御榻上的刘荣眉角一挑，虽不置可否，却也显然是对这两个学派之间，可能擦出的火兴致盎然。

刘舍、窦婴、韩安国、石奋四人，则无一例外的面无表情，全当什么也没听见。

毕竟是老派政治人物，喜怒不形于色的能力，终归还是有的。

至于刘荣，倒不是城府不够，而是在这件事上，刘荣根本不需要掩饰自己的态度。

恰恰相反：刘荣甚至还真有些期待儒家和法家之间，能擦出些奇奇怪怪的火。

之所以将这个态度表露出来，也是为了让颜异、张汤二人背后的儒法两家放下心，不必忧心于自己的态度。

——黄老学执掌汉室朝堂，已经有五十多年了。

更何况现如今，黄老学最坚实的靠山，恰恰是刘荣这一生唯一的‘竞争对手’：东宫窦老太后。

若儒法两家真能结盟，并一同向日薄西山的黄老学发起挑战~

嗯，刘荣觉得会很有意思。

最主要的是：瘦死的骆驼比马大，黄老学再怎么日暮西山，也绝非儒、法之流可以碰瓷。

这两家无论哪个单拎出来，哪怕有刘荣撑腰，也绝对无法独自对抗黄老学。

刘荣如此作态，俨然是一副兴致勃勃，甚至隐隐有些鼓励的架势；

刘舍、窦婴、韩安国、石奋四人虽没反应，但四人的内心想法也不难猜。

——刘舍是项氏后人，走的本就是幸臣的路子，向来不掺和学术界的事；

石奋则是‘勤勉为官’，同样主打一个明哲保身。

故而，二人那副事不关己高高挂起的姿态，基本没多少刻意掩盖情绪的成份。

剩下两个人就有意思了。

窦婴本就是闻名天下的大儒，即便是儒家内部最‘德高望重’的鲁儒一脉，那也是要给窦婴三分薄面的；

至于颜异这样的新生代，见了窦婴更是要执晚辈礼，恭恭敬敬喊上一声：先生。

而韩安国，则是杂治《韩非子》和杂家学说，算半个法家人——至少情感上比较偏向法家。

此刻，窦婴一个大儒，韩安国半个法家人，看着颜异、张汤两个晚辈，各自代表学派向彼此展露善意，二人面上是不动声色，暗地里，脑子却不知道运转了几圈。

便是在这莫名诡异的氛围当中，颜异接着先前的话继续说了下去。

大体内容，和先前那段大差不差，旨在表明儒家对商人同样敌视、蔑视，价值观体系与法家较为贴合。

但这段话的内容，刘荣就当是听个热闹了。

——儒、法同样蔑视商人阶级，仅仅只是理论上。

相比起法家由内而外，自灵魂深处对商人的仇视，恨不能天下商人死绝的极端态度，儒家对商人的态度，是多少有些暧昧的。

商人坏不坏？

儒家不敢说不坏；

但商人，难道就没有什么好的地方？

儒家会说：咳咳，那个啥，坏的是商人，又不是商人的钱……

说白了，儒家仇视商人，不过是嘴上喊得口号而已。

士农工商，把商排在最后，也不过是贬低商人的社会地位，而不是像法家的‘五蠢’那样，直接把商人描述为罪无可赦，杀光商人天下就能太平的极度仇恨。

再者说了：士农工商，谓之四民——这是《管子·小匡》里的说法。

管仲一个法家先贤，他在《管子》里说的话，关你儒家什么事？

额，好吧；

诸子百家一大抄。

你说和你儒家有关系，那就勉强算是有关系吧……

有了颜异先前，代表儒家向张汤身后的法家示好的‘好戏’在前，颜异略显寡淡的论述，便也没太让刘荣感到失望。

不赞不贬的咧嘴一笑，示意颜异回到座位，刘荣便再次看向刘舍，将议题重新拉回了正规。

“儒、法、黄老、墨，于商贾各有成见。”

“但朕以为，这都不重要。”

“——我汉家自有制度，以霸、王道杂治之！”

“自朕祖高皇帝以来，我汉家历代先皇，向来都不认为商人，是什么很好地东西。”

“即便太宗孝文皇帝，也不过是除津关、许通商而已。”

…

“少府官营粮米，已经证明：关乎宗庙、社稷，民生、民计的货物，被国家所垄断，是百利，而无一害的好事。”

“曾经的粮米如此，未来的盐、铁，亦当如是。”

“朕知道诸公，都或多或少的认为，朕往昔官营粮米，今又官营盐铁，似有与民争利之嫌。”

“但朕要告诉诸公：如果官营粮米，与民饱食，也算是‘与民争利’的话；”

“——那朕，完全不介意做一个穷其毕生，都致力于与民争利的暴君！”

…

“还是那句话；”

“——盐、铁，和粮食一样，是宗庙社稷、苍生黎庶的生命线。”

“莫说盐铁官营，可使府库充盈——便是不得分利，甚至反要府库重金贴补，这件事，朕也是一定要做的！”

(本章完)