今年开春之后，草原突遭暴雪，牛羊损失惨重，朝廷准备了大量的粮食和药材支援草原，賑灾工作正有序进行，私下却有传言在部落间流传。

草原各部贵族老爷无能，將草原献给朱家，所以长生天暴怒，不愿意再庇护草原，任由风雪肆虐，要是不拨乱反正，长生天彻底放弃草原，他们这些人死后亡魂將无归处。

所以为了跟长生天沟通，好几个部落联合起来，打算献上九十九个童男童女祭天，还有人从藏传佛教那里学了跟天沟通的方式，再选十八个肤白貌美的处女剥皮做成阿姐鼓，到时候以鼓为中介沟通长生天。

如果是以前，这件事做完了京城可能都不知道，但现在，因为电报的铺设，商路的开放，以及大量汉人被迁到草原上开发矿產，信息流通，他们正在收集童男童女和阿姐鼓的阿姐时，几个部落爆发了非常激烈的反抗和奇异。

引子就是潘筠的这八十八字箴言。

大部分牧民都不反对以童男童女祭天，只要不是自家的孩子就行；

大部分牧民也不反对做阿姐鼓沟通长生天，只要不是自家的姐妹和女儿就行；

可偏偏，喇嘛就选中了他们家的孩子。

於是他们不满，並心生厌恶。

他们开始用心寻找这件事的漏洞，於是，他们得到了国师的八十八字箴言。

聪明的牧民直接改信奉国师，並向自己的亲朋和邻居传授。

於是，起义爆发了。

就在喇嘛选中了一个少女，要为她超度，送她去服侍长生天的时候。

潘筠到的时候，那个喇嘛已经被撕成碎片，几个贵族正带著他们的私兵將那些造反的牧民围起来，要放火烧死他们。

潘筠一巴掌把那些贵族抽下马，让將士们將这些人都拿下，然后安抚这些贵族带来的私兵，放出被围的牧民，最后她连著在这几个部落讲了五天的道场，宣扬道法。

当然，考虑到草原部落更相信佛法，虽然藏传佛教和中原流行的大乘佛教不一样，但佛法总有互通之处，而且，他们占著一个共同的名字。

於是，潘筠一边布道场讲道法，一边让人回去招募和尚尼姑，把那些高僧高尼推到台上。

她道：“你们大乘佛教在中原能与道门一较高下，別让我瞧不起你们！”

於是僧尼们雄赳赳气昂昂的走上高台宣扬佛法，跟他们谈人生，聊来世，说天说地说真理，潘筠旁听，那是受益良多，道心坚定如她都要差点改信佛教了，更不要说一眾本就篤信佛教的草原民眾了。

但是，或许是潘筠的出现太及时，或许她的前面五天的道场深入人心，有相当一部分牧民现在更相信道法。

尤其是那群差点被一把火烧死的牧民，他们直接跪在潘筠脚下，虔诚的请她收他们为弟子。

收弟子是不可能的，但她可以传道法，趁机宣传她的观点。

要么，你们就信仰正规神佛，要么，你们就只相信自己。

牧民们经过激烈的討论，决定信仰国师。

潘筠就一脸神性的道：“贫道出自三清山山神潘公座下。”

牧民们秒懂，回去就把三清山神的神像供奉起来，旁边还拿木头刻了一个潘筠。

反正都要刻，多刻一个的事。

(本章完)