少林寺的僧人乐队已经开始奏乐了。按照许诺的要求，伴奏中要带有佛教色彩，再加上梵音吟唱。

这对僧人们来说简直就是小菜一碟。

音乐一开始，几个僧人的梵音吟唱，或者说是梵音念经就开始了。

这种梵音吟唱在少林寺这样的氛围里，显得更加神秘起来。

其实大家觉得佛教神秘，并不是因为觉得他们有多么多么厉害，更主要的是——听不懂。

听不懂，就会觉得很神秘，很厉害。

和尚念经就是这个套路，念得人根本就听不清是什么。

越是这样，大家越觉得正宗。

长长的前奏，用念经和音乐把宗教的神秘氛围营造起来了。

林晚晴这时候才开始唱歌。

“从前冬天冷呀夏天雨呀水呀，

秋天远处传来你声音暖呀暖呀，

你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀，

山谷里有金黄旗子在大风里飘呀。”

四面八方的佛像或慈眉善目，或怒目金刚，再加上青烟袅袅，佛音不断。

林晚晴的声音尖细而不刺耳，清澈却又细微，让人鸡皮疙瘩都起来了。

佛教的神秘，好像一下子就具象化了。

不仅神秘，甚至听起来有些诡异。

游客们有种不寒而栗的感觉，想要拔腿就跑。

然而他们好像被定身了一样，周围慈眉善目的佛像，好像也变成了怒目圆睁。

方丈和一众僧人们也听傻了。

他们从未见过有谁能够真正唱出佛教的韵味，《滚滚红尘》格局倒是有了，只不过歌曲跟佛教关系并不大，只是歌名和歌词有沾边。

这首《万物生》，歌词跟佛家毫无关联，然而不知道怎么回事，他们脑子里好像有梵音吟唱一样。

不由自主地就想起了佛祖，想起了经文。

这是很不可思议的事情，听了几十年佛经，他们居然从一首歌里听出了佛经的味道。

再加上乐队中僧人的念诵经文声音，此刻，众僧人怀疑自己听到了佛祖的声音。

“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，

两条鱼儿穿过海一样咸的河水，

一片河水落下来遇见人们破碎，

人们在行走身上落满山鹰的灰。”

林晚晴的声音比较空灵，不像萨顶顶那样带着一丝沙哑，所以也不那么像神婆。

真要形容的话，她的声音，更像从九天之上而来的菩萨。

空灵，缥缈，不似凡间。

游客们听得头皮发麻，浑身汗毛直立，既害怕，又感叹，魂已经飞了，人却还停留在原地。

从山鹰到鱼儿，又从鱼到人，最后又回归到山鹰。

歌词有些难以理解，却好像有一幅幅画面出现在众人脑海里一样。

诡异的画面，苍茫辽阔，充满大自然的神秘色彩。

事物之间来回循环，就像是万物轮回一样，这是世间最朴素的禅意。

佛家讲究轮回，讲究前世今生和来世，就连佛祖也有过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。

《万物生》这首歌，现场除了歌声音乐声，几乎落针可闻。

没有掌声，没有欢呼声，也没有惊叫声，就连议论声都没有。

所有人，包括僧人们，好像都被悍住了嘴巴一样，发不出一点声音来。

有人张大了嘴巴，却没有一丝声音。

有人目瞪口呆，两腿发颤，却依旧站在原地一动不动。

现场陷入了诡异的安静。

直播间一排又一排的问号。

“让人头皮发麻！”

“给我听跪了。”

“卧槽，家里好像一下子变得诡异起来。”

“心跳加速，口干舌燥。”

“这是魔法吗？为什么现场居然没有一点杂音？”

“哥们，说实话，我要是在现场，我也不敢吭声。”

现场歌声继续，林晚晴的声音依旧尖细缥缈。

没有重复主歌部分，而是对副歌进行了三次重复，依旧是诡异的歌词。

“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞，

两条鱼儿穿过海一样咸的河水，

一片河水落下来遇见人们破碎，

人们在行走身上落满山鹰的灰。”

歌词完全没有带任何一点个人情绪，全部都是白描的手法。

好像是站在九天之上，俯视众生一样。

这样的视角，有种悲天悯人的感觉，世间的一切都尽收眼底。

第二遍副歌之后，僧人们提高了诵经声音，诵经声就像佛光一样驱散了不寒而栗的感觉。

而许诺这时候拿起话筒进行了和声，就像《海底》里面的歌声一样，充满梵音特有的效果。

(本章完)