擂到皇帝喊停为止！

宰执定了下来，像山东一些府县的百姓状告孔家这种事，属于日常政务，朱常洛可以不发声了。他仍旧只治学。

太常寺里，今天除了他朱常洛，伽利略、开普勒、王徵也到了，还有刘若愚。

现在刘若愚则手里拿着一根绳子，一直转着那个系在绳子末尾的木球。

“自观天望远镜制成之后，二位西洋供奉已经观测许久。钦天监那边，也一直参与研究。”朱常洛指着刘若愚，“朕去通辽，去时，回来后，也一直在思索其中道理。前几日与伽利略又聊起潮汐，终于有所猜测。”

他看着一众太常学士：“治学者，无不存了探求大道、以近天理之宏愿。若说什么最难捉摸，大概莫过于日升月落、星辰列张。朕以为，这天地间大概有一种无形之力，朕谓之引力。正因为有了这引力，日月星辰才有规律可寻……”

说罢，自然是开始缓缓阐述他关于天体运行规律的“猜测”。

因为引力的存在，所以不管什么东西若无依托，必定从空中下落。大到日月星辰，因为有引力存在，所以才会因为公转、自转而日升月落、潮起潮落。

太常学士们大多都是研究经史人文的，自然听得瞠目结舌。

“……陛下是说，大地……也在不断转动？”他们难以接受。

“这倒佐证了朕那格物致知论当中所说的，万事万物都是一直在动。”朱常洛竟绕到了这里，“之所以察觉不到，无非人太渺小，而大地过于辽阔。但如今早有佐证，大地是个球。若是航海之人，就另有一套章法去测距。他们瞭望远处，若有一船来，也是先看到桅杆，再看到船身。”

“潮起潮落，风起风止，有许多能证明地球在转动的证据。这些证据，博研院随后会去求证。但如今，朕这些猜测，倒都能解释得清楚了……”

由不得不清楚。

不论他们有什么问题，朱常洛侃侃而谈，在他们看来总能自圆其说。

不仅地球在转，地球还是一边斜着自己转，一边绕着太阳转，还是绕着个椭圆在转，时近时远。所以一年有春夏秋冬，夏天的天亮更早……时不时要加一个闰月，则是因为还没有算准。

而起风，则不仅仅是这方面的问题。朱常洛又说水变成气，热气和冷气会如何动，下雨是怎么回事……

“那电闪雷鸣……”张鉴更容易接受一点，于是提出新的问题。

“这个好说。”朱常洛也早有准备，“若愚，拿个帕子来。伽利略，你毛发旺盛，也不拘礼，你来一下？”

伽利略很乐意，事实上这个问题前些天他们已经探讨过了，伽利略也大感惊异。

要做的自然就是摩擦起电。

看着这西洋人的头发一根根竖着像是要炸开，徐光启都张大了嘴巴。

“卿等兴许也有过这样的经历，有时候，尤其是秋冬干燥时，触到什么忽然会一麻，又有轻微的脆响声。”朱常洛一本正经地说道，“朕以为，那便是最微弱的雷电。这个电，隐藏的奥妙恐怕更为珍贵，但朕相信，终有一日还是能参透、能驯服的。如今博研院和大匠们先尝试驯服那水热水气之力，将来若能驯驭雷电，应该是妙用无穷。”

陈继儒等人怔怔地看着皇帝。

你当他是胡说八道吧，但听着确实是那么回事，许多自然现象都好像让人豁然开朗地明白了是怎么回事。

可要是信他吧，又总觉得这无形引力什么的……太虚无缥缈。

但朱常洛自有说法：“以前治学，所言气、理、道，同样是不可捉摸。朕治学，愿以有形探索无形。以此观之，从上古先秦到如今，芸芸众生何以繁衍生息也自有脉络。这其中，无不牵涉格物致知悟出来的学问。先说上古时，其实如今身边就有例子，那便是女真……”

这就说到大家都在行的话题了。

然而这次皇帝把自然格物科所关注的内容也与之结合起来，提到了生产技术和生产能力对社会制度变迁的影响。

女真确实是一个非常好的例子，因为他们够原始。其内既有相当原始的野人女真和北山女真，也有更加先进的海西女真和建州女真。

从采集、渔猎，到耕种、畜牧，农业技术进步带来的生产力提升影响很大；从石捶木棍，到青铜，到铁器，到如今的火药，战争的技术也在不断提升。

人倒是一直这样，私欲与公心并存。私欲是天性，因此最早是奴役奴隶来获得更多利益；公心则是因为人对抗自然繁衍生息，自然应该抱团，因此要组织起来。而相对有自由的人越多，越好激发他们为自己打拼的动力，因此总体上更文明的大明就不会像女真那样仍有很纯粹的奴隶包衣阿哈。

从分封到郡县，又是由于交通等各种技术原因，中枢可以有效控制的地方越来越大了，自然不必再采取“放养”的方式。

“这也佐证了朕所说的，变化是绝对的。从来没有一法行万世，学问增长了，手段变多了，有时候是在位者自己就求变，有时候是被逼迫着要变。智者自当顺势而为，而既知这学问大道其实一直在往前走，更该主动去精研学问，创造时势。就说此次朕去通辽会盟诸族，为何他们慑服之此，因为要想想那九雷铳与他们的马匹弓矢之间，有多少学问他们还踏不过去……”

这是活生生的案例，皇帝竟然从这个角度来解释他的功业。

无他，唯力大耳。

难道他们是从品德、感情上认可长生天汗了？不是，基础仍旧是武力。

而他们足够聪明，看到了大明火器的进步，看看自己对冶铁、铸造、火药，还有最基础的农业养活更多人口、以更加高效的治理方式整合人力物力……他们需要跨过的自然格物和人文学问还太多。

令他们绝望。

因此对方既然明明可以不断抽你，伸出手来却只是摸摸你，难道他们是骨头贱才摇着尾巴把脸凑上去？

“因此，朕以为衍圣公那句话很不错。得其法，才能近其道。”朱常洛总结，“便是经史人文学问，能够更得法，领悟也一定会大有不同。青史之中，每一个人物的言行举止，首先在于他是一个人，有他的私心，也有他的公义，在时局之中做出取舍。当今之世，不论是身居朝野的官绅，还是各行各业的百姓，同样如此。”

“朕以为，官绅治学、治政，恐怕正因不得其法，故而难以见长远，易执迷一时得失。朝廷施政，规划不基于学问道理，往往是一时权宜。地方政务，更赖主官，水利、路桥便是明证。这回叶宰执说得好，今后当效仿当年从中枢开始规划举国水利、路桥的法子，朕以为这就是看到了长远。”

像是在这里说明了为什么选择叶向高的原因。

叶向高什么时候说了这些？

朱常洛也不解释，而是对太常学士们说道：“朕这格物致知论也不必为至论，但能一步一个脚印，君臣都能在学问上更进一步，则泰昌朝文教称得上于学问大道有所建树，卿等以为然否？”

今日，是圣天子的主场。

太常学士们不管原先想法如何，接受了从自然哲学到人文哲学的密集轰炸，现在脑子都嗡嗡的，看着皇帝殷切的表情只觉得他耀眼。

不管再怎么说，听天子讲学，而且天子能讲出来让他们从灵魂深处也震动的东西，这实在过于罕见。

青史之中，又有谁？

其他人不好说，李廷机先带头下拜：“谨受教！”

于是其他人自然也都说了这句话。

实情便是这样。

他们不知道，伽利略和开普勒才是内心最为震撼的。

他们原只知道东方皇帝博学，他们现在才发现……东方皇帝简直像是全知的天帝一般！

从最宏大的日月星辰，到最微小的物相变化，他都能解惑，都能传道！

这里才是科学的圣地啊！

朱常洛一心引导着学问思想的变迁，孔尚贤一心勒住大祸临头的孔家。

叶向高在准备成为帝国宰执，谢廷赞杀气腾腾地再赴曲阜。

泰昌九年一点点走向年尾，赶考的士子们大半汇聚京城。

泰昌十年就要来了，有的人还没准备好迎接新的时代，有的人已经醍醐灌顶。

徐霞客在腊月十八这一天，抬头望着紫禁城的宫门。

他还叫徐弘祖。

(本章完)