“可惜，某本以为丞相精通医理，还想向丞相求学……某家中饱受伤寒之苦，某这些年四处求学，却始终未得治伤寒之法……”

张仲景见刘备只知药方不知方义，看起来有点失望。

“先生家中有疫？此疫病在南阳肆虐了吗？”

刘备心想，我要是有教你医术的本事，那可就太了不起了……

但听张仲景说其家里已受伤寒之苦，刘备还以为这场瘟疫在南阳已经广为传播了。

“南阳并非此疫……从十年前至今，南阳兵祸不断，也因此疫病大起。这几年又逢极寒，患寒疫者极多，寒疫所致咳吐又使人相互染疫，乃至各类热症不绝，某父母兄长皆因伤寒而死。”

张仲景说道：“某这些年遍寻名医，将热病规以六经八纲，但其中一半都未能寻得可治之方，或是药材极其珍贵希少难以寻得，或是尚无方剂可用……某想补完经方，使伤寒尽皆得治，不复族内之祸。”

大汉的整体情况其实已经比原本的历史好很多了，但从黄巾起义到现在，南阳确实是兵连祸接，一直没消停过。

张仲景举了孝廉却没能做官，不仅是因为兵祸，也是因为其父母和兄长接连因伤寒去世。

这年代‘伤寒’这个词的范围很大，所有发热性疾病全都被视为伤寒。

这是出于《素问》——夫热病者，皆伤寒之类。

无论是感冒发烧还是瘟疫瘴疠，包括肠毒热疹等等，全都属于伤寒。

实际上发热疾病类型是很多的，但症状很相似——基本上全都有发热、恶寒、咳嗽、痰多、头颈疼痛等症状，即便后世也往往是通过验血来确诊。

而张仲景显然对不同的病是有明确区分的，六经八纲是他发明的辨证法。

这是一种辩证诊疗法，而且是非常先进的组合拆解辩证。

六经指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴，这不是神神道道，而是把病归纳为了六个类型，只是用了黄帝内经中已有的六经命名而已。

八纲是阴阳表里寒热虚实，这既是指疾病属性，也是指症状表现。

六经八纲可以直接对照四诊和脉象，不同的组合对照着不同的病况，包括身体情况不同的病患因同类疾病造成的不同症状，都可以对症拆解。

就像是一种‘对照表’，能更可靠的辨析病症，并进行合理治疗。

由于每个人体质不同，所处环境不同，并发症也不同，即便是同样的病，在不同的人身上，治疗方式和用药也是不一样的。

比如病人发热、恶寒、头痛、脉浮，这是表证，属太阳经。

但同是太阳经，又分有汗无汗，脉缓脉急，是不是表寒里热，病人身体是否强健等等。

每一处不同，用药和治疗方案就都不一样，药的剂量也不一样——即便是同一种病所致。

这种精细辨证及选方用药的法则，也是一直沿用到后世的基本观念。

而精细的辩证，就要有匹配各种情况的药方。

能清楚进行诊断，却未必能有合适的药。

张仲景遍访名医四处求学，就是为了遍寻药方，他整理出的病况中，有一半都无方可治。

“这些年气候紊乱，兵连祸接，伤寒四起，常有多种杂合之症，不能依靠旧方。若想寻求医治之法，还要靠先生这样的有志之士自撰良方才是。”

刘备指了指医学院的临时驻地：“如今大汉医学院众人皆在此，请先生入院任职，集百家之长，以病患实例多方印证。先生乃仁医，期待先生证得方策，成千年不朽之业。”

“若有所需，无论钱粮人手药材物资，皆可找我。”

刘备并没有多言，也不打算在此时提及后世的分类，更没有提及病毒等后世观点。

在这个无法看见病毒的年代，如果以自己这点微末常识去‘指点’医道宗师，这其实并不是推动科学进步，而是在捣乱，是在扰乱当前条件下的医疗体系。

专业的事情要交给专业的人，刘备向来对那种半懂不懂只听了几个名词就指手画脚瞎指挥的人深恶痛绝，也从来不觉得后世的技术更‘先进’。

在不同的年代、不同的环境、不同的基础条件下，各行业都会有适应当前环境的体系。‘先进’这个词本身就不先进，适合的才是最好的。

刘备只需要把合适的人放到合适的地方。

张仲景等前来支援的医者，都被刘备安顿到了阳平亭医学院驻地，和医学院前来支援的医生一样，全都被任命为郎中，隶属相府。

这年头医生尚未被称为郎中，郎中本就是汉代尚书台属官，初任（实习期）称郎中，任满一年（转正之后）称尚书郎，独当一面称侍郎。

……

沮授回到黄泽后，用他绑在背上去见刘备的那根荆条，手动说服了沮鹄自行赎罪。

或许沮授心里也是这么想的，人总要为自己做过的事负责。

只是在刘备给出明确回复之前，沮授难以下定决心。

现在刘备的态度很明确，要么举族尽灭且声名狼藉，要么为国为民出尽全力。

既然刘备说‘会遭天谴’，那显然是会遗臭万年的，恐怕会和上了奸臣传的袁绍相提并论。

这次沮鹄没有不服，他已经知道关羽赵云张辽正在不断合围。

沮授畏惧刘备，而沮鹄这样的年轻人则更畏惧这些战功显赫的名将。

当然，更重要的是，鞠义的部队到了阴安。

麹义现在是骑都尉，刘备远征辽东时一直让他在河北搞清洗。

也就是当黑手套。

比如清洗中山刘氏，或是剿灭那些找不到实际罪证但在暗中对抗刘备的河北豪族，这些刘备不好下手的事，就是麹义下手处理的。

目前麹义已经开始进攻阴安。

审配就在阴安。

沮授和沮鹄都能意识到麹义是来做什么的。

这不是伐罪讨叛，审配其实是完全没有罪名的，至少没有任何罪证。

虽然确实是审配说动了陶升自立，但审配自己实际上没做任何叛逆之事，见张燕没被杀，审配立刻就与张燕合兵进攻陶升了。

如今陶升尹楷等人又已经死了，更是死无对证。

与沮鹄相比，审配在其他人眼里确实是义军。

但刘备根本就不需要罪证，只要确认审配有问题，立刻就调来了麹义。

如果沮鹄没有按刘备所言，把魏郡的病患集中到内黄、繁阳两县，那刘备就会逼审配来赎一辈子罪了。

论罪这种事……自从刘备当年见识了阳球的操作之后，就完全不在乎了。

律法是用来维护统治的，罪名这种东西，把人弄死以后再用尸体画押认罪就是了，五刑之下什么口供都能得到。

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