你根本没办法和一个飢饿的人讲道德。

儒家思想確实是仁义礼智信，但人家儒家大多数都是世家子弟出身，穷的也有人接济。

你自己经歷过战爭，也经歷过灾荒年代，应该见到过人饿到一定份上都是什么样吧？

快饿死了，见到孩子手里拿了一块饼，大多数人抢不抢？”

前世的时候，她就有个发小看同班那些“黄毛”天天都压马路，行为一副社会孩子的模样，看起来特別的“酷”，就申请加入他们。

结果一个星期就坚持不下去，彻底跟人家一拍两散。

那些人普遍都是家里家长不管的孩子，不学习，兜里也没有多少钱。

他们在外面到处乱逛，也就真的只是逛，一走就暴走一天，兜里没钱又吃不起什么饭，有可能四五个人，甚至是五六个人合资买一碗麵条一起吃，或是买一个煎饼果子一起炫，就是一天的伙食。

她那发小跟著走了一个星期，体重掉了16斤，最后实在挨不住饿了，彻底退出了这帮“黄毛”团伙，並决定改邪归正，好好学习，回家都跟她更年期的妈关係更好了。

后世家庭环境不好的孩子輟学，在街上混都是如此，现在这国情经济水平下，没钱的孩子在街上晃，能晃出什么来？

估计饿极了，没人给他们工作，除了打家劫舍就是要饭，不然难不成活活饿死吗？

道德与法律全都是桎梏非极端人员，极端人员他们根本就控制不了。

夏建国虽然觉得夏黎嘴里说的这些话有点歪，但脑子里面已经开始想是否可以找一下这样的工作，让那些孩子们去干，而非让那些孩子们去歌舞厅这种声色场所。

最起码要把自家孩子弄的乱摊子给收拾乾净。

结果下一秒，他闺女就立刻给他打回了让他更加糟心的现实。

夏黎一脸理所应当地道。

“而且有些孩子他是真不爱学习，也真不爱去做那些普普通通的工作。

青春期，初中二年级前后，青少年自我意识过剩、追求独特价值观的心理和行为。

大多数那个年龄段的孩子自以为是、热衷黑暗或亚文化、幻想自己拥有特殊使命或能力、刻意模仿成人举止、批判社会规则。

压根就不会对你的话言听计从，更是『我命由我不由天』，完全不觉得『如此优秀又独特的我』就应该当『小工』。更多的人会羡慕那些更加炫酷的『社会人』，並加以模仿。

那些孩子没有家长和老师的看管，多半都会直接墮落成街边的小混混，之后能不能回归正常生活全看命。

那些孩子眼瞅著就墮落了，不加入小宝他们也会加入其他的社会团体。

但比起杀人放火，小宝他们这歌舞厅起码不犯罪，不贩毒，不涉黄。

小宝他们每收一个年轻的孩子，少管所就少一个罪犯，招收几个未成年人打工，为什么不行？

现在连法律都没明確规定不让招收孩子当童工！”

夏黎原本怕夏建国把战火烧到她身上，说话的时候还儘量收敛情绪，可是越往后说越觉得自己说的有理，越觉得夏建国思想老古董，说话的语气就逐渐变得理直气壮起来，甚至隱隱有些梗著脖子叫板的趋势。

夏建国原本都已经有些听进去夏黎的话，可是听到夏黎后边的话，心里越发生气。

他怒斥道。

“你这分明叫做强词夺理！

中共中央、国务院在《关於进一步做好城镇劳动就业工作的意见》中强调，要『控制农业人口盲目流入大中城市，控制吃商品粮人口的增加』，並『压缩、清退来自农村的计划外用工』。

照你这么说，把所有人都招到歌舞厅，那地谁来种？你吃什么！？

就算是城市里的孩子要找工作，那也应该找正常的工作，而不是声色场所！古有孟母三迁，就是为了给孩子一个良好的生长环境，让孩子別长歪了。

你觉得那种声色场所能让孩子不长歪！？”