起初是些寻常百姓慕名而来，求个心安；

后来便有富商巨贾，备上厚礼，恳请法师开示，指点迷津，化解烦忧；

再到如今，连朝中官员、勛贵家眷，也纷纷递上名帖，延请了因师叔前往府邸讲经说法、祈福消灾。

像今日这般，有侍郎府上专门派人来请，已是寻常事。

而每逢这位了因师叔外出讲经，总会有不少师兄弟，乃至一些执事僧，寻个由头跟隨前去。

美其名曰“护持”或“学习仪轨”，实则都是想去听听师叔的现场开示。

毕竟，师叔在寺內虽然也解答疑问，但往往言简意賅，而在外为这些达官贵人讲经时，因需顾及对方根基与需求，反而讲得更加细致生动，譬喻精妙，时常能让旁听的弟子们也觉受益匪浅，如饮甘露。

年轻僧人心中念头转动，对这位了因师叔充满了敬佩与好奇。

他再次合十一礼，这才放轻脚步，悄然退出藏经阁，去向寺外等候的侍郎府管事回话。

片刻之后，了因的目光缓缓从经卷上移开，望向窗外疏落的竹影，眼神渐渐放空。

三年了。

自踏入大国寺山门，已过了三载春秋。

这三年光阴，几乎尽数消磨在这藏经阁的浩瀚书海之中。

他熟读、默记了不下数百卷经书。

不同於在己方世界，將佛经去深入剖析、解构；在这里，他更像一个贪婪的汲取者，將那浩如烟海的文字，囫圇吞枣般，深深烙印在脑海深处。

因为他发现了一个极其关键，也令他隱隱心惊的事实。

无论是己方世界，还是曾经歷练的“剑雨”世界，亦或是眼下所处的这方天地，流传的佛经，其根本框架、核心教义——诸如四圣諦、八正道、十二因缘、般若空性、佛性真如——竟是大体相通的。

仿佛是有一条无形的脉络，贯穿了这些看似不同的世界，传递著相似的智慧种子。

然而，正是这“大体相通”之下的“细微不同”，却让了因最是警觉。

某些词汇的选用，某些譬喻的增减，某些义理阐释角度的微妙偏移，甚至是一些看似无关紧要的段落顺序调整……

这些差异散落在浩瀚经卷之中，若非像他这般跨越不同世界、拥有对比视野之人，绝难察觉。

了因几乎可以肯定，己方世界佛经中那能侵蚀心智、扭曲信仰的“经毒”，正是隱藏在这些看似无害的“细微不同”之中。

他必须像一个最耐心的比对者，先儘可能多地收集“样本”，將各种可能的“正確”与“偏差”都纳入心中，最终才有可能找到那被污染的关键节点，从而推演出净化之法。