狗子咬不咬人，取决於人敢不敢去捏它们的嘴筒子。

知道人不好惹，自然就知道躲著了，吃了一回亏，下次顶多远远的吠叫几声，让它再靠近是绝对不敢的。

而解决了狗仔的陈昭，终於可以抽身出来应对其他问题了。

因为隨著《铁旗》的播出，內地的舆论，终於开始发酵了。

如果把这部剧，单纯理解为一种投机，那可太小看陈昭了。

整部剧全程可谓毫无废笔，处处爭议，全是雷区。

哪怕在男主和女主的日常沟通中，也充斥著大量的社会议题探討。

在第7集开始初露崢嶸，一直到12集，围绕著一个人口买卖案，穿插著哈小敏天真的发问，伍青萍耐心的解答，余沐霖捋清归因，找到最终结症。

明线是这样的，白如云发现人口买卖案，展开调查，最终击杀恶人。

可这里却在大量人物对话中，隱藏了一条关键暗线。

作为买方该不该定罪的问题！

最先是哈小敏发问，为什么朝廷允许人牙子这种职业存在。

伍青萍答，如果是贱籍出身，或者自卖为奴，朝廷是不会禁止的，但如果是“略卖良人”，那是绝对不允许的。

哈小敏不同意，表示如何判定是否良人，是否自愿？

若为外地掳掠、不和为略，该如何甄別？

並称人牙子这个职业，不过是官老爷们需要人伺候，为了满足私慾的產物。

伍青萍耐心跟她解释，说了一大堆道理，但哈小敏全听不下去，並问白如云怎么看。

但他关注的重点，根本不在这上面，而是思考两个更深刻的问题。

第一，买方应该不应该有罪？

第二，为什么会出现买方？

伍青萍是回答不上来这种深刻的问题的，於是白如云夜探余府，表面是为了衔接剧情，给白如云一个合理去找余沐霖的理由，其实还是借著对方之口，给观眾答疑。

同时，也是留了个鉤子，拉住观眾。

然后在12集播出后，舆论爆炸了！

因为这是本剧第一次交代朝代。

余沐霖为他详细解答问题，並给他捋了前朝都是怎么处理的。

“秦汉略卖人磔刑，知情买者同罪；唐朝略卖良人为奴婢，处绞刑；

宋元略卖人口与杀人、放火、偽造宝钞同列死罪；明清略卖良人者或斩或绞……”

爭议点来了。

“我朝初期，此事甚少，一经发现，一律以『谋大逆』处之。及右相主政，略卖良人勾当一般处5年以下刑律……”

白如云让他解释，余沐霖想了想，乾脆闭口不提，白如云问他该不该买者同罪，他答应该，但事以缓不宜急。

白如云再问他理由，他说出一番石破天惊的话来！

关於礼教，宗族，豪强，门阀……

大乾百姓的生活，单个家庭男耕女织，虽然清苦些，但只要勤劳，日子完全可以过的去。

怕的是遇到各类意外。

疾病、水旱蝗灾、强征赋税、摊牌徭役、甚至婚丧嫁娶对於百姓来说，也是一种意外。

为了应对意外，同姓之间自发聚落成了宗族。

没办法过冬，青黄不接没东西吃，靠的是宗族救济；春种秋种缺少种子农具，靠的是宗族拆借；就连没有钱娶媳妇、办丧事，也是靠宗族来帮忙。

久而久之，就形成了以宗族为核心，来安排各个家庭生產工作，协调各个家庭的社会关係。

从生到死，春夏秋冬，宗族牢牢掌控住了族人的一切。

若是圣天子临朝，朝政清廉，自然无碍。

且能由国家主导农业技术，对生產的细节进行管理和指导。

若是昏君当政，宗族借百姓之势，隨时能形成地方乡豪，朝廷则隨时有倾覆之危。

秦汉时，为了防止乡豪做大，使用的是迁徙制度，把大豪之家迁走，在其他地方给你一样的土地，甚至给更多土地来缓解矛盾。

这样就算一样给你这些土地，没有宗族为依仗，也翻不起风浪。

不过到了本朝，则从徙豪强，迁族长，转而变成了强拆结构，徙走百姓。

余沐霖说到这里一嘆：“买妻者多为乡村光棍，以前乡间安定，山川不动，即使有鰥寡，亦有宗老调配，男女相守，乡里相配。

如今姑娘流向富贵之乡，穷乡僻壤，只剩汉子空守。

娶不上妻，便买妻；买不到妻，便抢妻。

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