“你想知道他们为什么把他捧成了神？”

付璐璐歪了歪头，表示不解。

“因为在港民心目中，陈昭这个人已经『死了』。

上次来港，他被舆论审判，不被世人理解，对应的是『圣者现世』；

做空华尔街，带领股民赚钱，对应『神跡显现』；

二次归来做慈善，却在颁奖礼被刁难挑衅、排挤，他却以粤语包容回应，以《消愁》自伤，这在对应『殉道仪式』；

而他在清晨潦草离场，正式象徵式著『死亡』，人们对这种不可触及、不可挽留、不可再见的状態，和『死者无法再回应世间』的敬畏感完全一致。

人不会对一个天天在眼前晃的人封神，只会对离开、远去、不可再得的人交出最高崇拜。

再成龙炮轰娱乐圈后，这种的愧疚情绪得到放大，看似在追捧，实则他在被祭拜。”

付璐璐一震，露出不可思议神采，喃喃道：“果然，还是你最懂他。”

方馨瑜淡淡一笑：“在一起时间久了而已……”

忽地挑挑眉，道：“要等的人来了，接下来就看你了。”

方馨瑜说的没错，“封神”是需要仪式的，而成为“神”，是不需要主动向凡人靠近的。

“神”需要代理，於是付璐璐就成为了代理。

当然，不止她自己，还有她等的客人。

巧在这二位，同样是两个短髮女人，唐人影视的蔡怡儂，以及她请来的编剧王莉芝。

桌上的四个女人，將成为“神”行走於凡间的代言人，把神心仪的对象，一一邀请入局。

代行者本身是没有力量的，所以还要有“神諭”加持。

和刚来的二女打过招呼，付璐璐从包里掏出一份资料来递给她们，然后看向王莉芝。

“莉芝姐，邀请谁，怎么邀请，是我和蔡总要做的事情，但剧情台词怎么匹配立意，就要你来多费心了。”

王莉芝接过这份厚厚的资料，开始仔细阅读起来，但隨著阅读深入，眉头越皱越深。

等看完扫了一眼蔡怡儂，问：“你能看懂吗？”

蔡怡儂倒是点了点头：“可以……”

王莉芝嘆了口气：“那我回去补一补歷史吧。”

付璐璐笑道：“莉芝姐，你只需要完<i class=“icon icon-unie022“></i><i class=“icon icon-unie023“></i>物谱系的设计就好了，明確每一个女性角色的性格、成长线跟衝突点，避免『大女主压群像』，確保每个角色都有独立高光戏份。”

王莉芝点点头：“我儘量吧，但是你们要儘快把角色定下来。”

说到这，她表情露出几分尷尬：“说真的，这个本子有点太难写了，我真的要回去补补课，先告辞一步了。”

三个人也没挽留，知道她的难处。

如果按照原本时空的角度上拍摄，《杨门女將》这部戏，可谓完全的胡编乱造。

当然，这个根子就在戏说上，杨业本身就是个降將出身，而且正史对於他降宋这段经歷的爭议极大。

他家中可谓世代军阀，麟州杨氏在五代中是自立刺史，与府州折氏、夏州拓跋氏、绥、延二州诸羌，都是典型的墙头草。

后来拓跋氏建立西夏，杨折归宋，杨家次子杨重勛继承家业，折家嫁女杨家长子杨业，就是佘太君的原型。

后来因为杨业殉宋，代代相传，把北宋切实存在的种家將、折家將、曹家將、姚家將等故事，通通嫁接到了杨家身上，就成为了经典翻本。

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