结果一次围堵中，被问到恼羞成怒的谢庭锋失去了理智，当场砸了狗仔相机，並小小的推搡了几下，然后就被铺天盖地的港媒围攻了。

通过断章取义、拼接画面、编造细节，把他的推搡炒成了动粗，挥拳砸狗仔相机变成了殴打记者，不配合採访的画面被拍下成了辱骂市民。

標题之下，多用：囂张、忘本、惊爆、失控等字眼作为开头。

从年前炒到了年后，把他从香江之子炒到人人喊打，这段时间受到惊嚇的小谢已经不敢出门了。

所以在陈昭在来港之前，他才是绝对的焦点。

这次霍汶希打了二十多个电话，说什么都求著他帮忙说两句好话。

正好，陈昭也需要霍汶希资深经纪人的身份，来帮他釐清亚视艺人的情况，切割一下陈昭和亚视的关係，才有了这次的共同访谈。

访谈比较长，竇文涛的控场也是东一榔头西一榔头，经常想一出是一出。

从八卦緋闻，聊到人性人心，甚至聊到了香江和內地的核心问题。

为啥不让收凤凰，因为这边確实尺度大，当下內地的舆论环境，有些东西还是敏感的。

比如说竇文涛问：“比如你的那个《铁旗》，其中有大量的剧情是能和社会对得上的。

不知道你听没有听说，这部戏在亚视播完，香江的老左高兴坏了，许多原来解不开的疙瘩也解开了。

但是如果真像你剧情拍的，很多东西为什么不能拿来公开討论，那你是怎么看待这种不让说的情况？”

陈昭道：“这种现象很简单，因为討论就是有爭议的，有爭议就可能被利用，被有心人做文章。

那么不去討论，暂时来看就是一种稳妥的事情。

香江老左的一些想法，我是清楚的，但在他们的角度上看，他不让我宣传很多事情，就是已经坏了。

可祂既然已经坏了，怎么可能支持你去宣传？

如果支持宣传，说明就没坏，那么也不应该那么宣，这是个逻辑悖论。”

“那你怎么看待有些反建制的行为呢？”

“大家只是嘴上说说罢了，或者在网络上扣键盘而已。

你在现实当中是找不到反对力量的，只是由於一些事件被无限制放大，被引起了的『愤怒』情绪而已。

事实上找不到反对力量，至少说明压迫没有到极致，如果真到了那一步，自然有人站出来支持。

不要说科技支持，也不用说武装力量。

因为行动是由个体组成，个体是否会无条件听命上级？

我觉得不会，发钱的老板都看不住摸鱼呢，何况违背道德和良善的一面？

所以按照香江老左的想法，推塔既不具备客观条件，也没有群眾基础。

既然没有，就说明还有行动空间，还有挽救的必要，而现在正在积极解决一些问题。

如果真的按照他们所想的，理论上你不可能不经过混乱，就从一个秩序切换到另一个秩序。

而现阶段去搞混乱，在外部问题没解决的当口下去搞，那你说你是无產阶级还是资產阶级？

实用主义不是马克思主义，不代表马克思主义不实用，为了正確的立场，完全不顾实际情况？

我最近在拍《杨门女將》，有一些东西觉得不吐不快。

假如后人回溯歷史的时候，回看这一段会如何评价？

假如失败了，那么在歷史陈述过程中，一定是从马哲上找根源，认为你开始就是失败的，后来终於拨乱反正，歷史一定这么想。

如果我们註定胜利，那么歷史在评价这一段的时候，只能叫做过去的积极探索，是最佳的过渡期。”

“你怎么看待崇西方社会的人呢？”

“我觉得不该批判吧，因为他们只是幻想一个实际不存在的高福利社会，而不是真的崇尚谁。

假如我们未来做到了，那么这些人自然转变心態。

假如没做到，他们的存在，也是我们前进的动力。

该批判的，其实应该是试图不劳而获的天真想法罢了……”

而当绕来绕去，终於把议题回归到了正事儿上。

陈昭肃然开口：“我觉得『老赖』这种词汇，被严重污名化了，香江的叫法，可能是『走数佬』，『大耳窿』。”

先给他们找补一下，別说没提醒你们还钱……