第352章 火刑柱与巫师

开学第二天，埃弗里是被踹醒的。

赫尔墨斯一脚踹在他床柱上，哐的一声，整个四柱床晃了一下。

埃弗里从被子里弹起来，头髮乱成一坨，左眼还睁不开，嘴里含混地骂了一句。

他昨晚折腾到后半夜才睡。

埃弗里揉著眼睛：“几点了？”

没人搭理他。

雷古勒斯站在书桌边扣斗篷的扣子，巴鲁克在桌面上转著圈。

壁炉里的火还烧著，暗红色的火舌舔著炉壁，炭块偶尔塌一截，火星往外蹦。

巴鲁克的八只眼睛看著雷古勒斯，然后转头看壁炉，又看雷古勒斯，螯肢开合了一下，咔噠。

雷古勒斯低头看它：“去吧。”

巴鲁克八条腿一蹬，从桌面弹射出去，在空中划了一道弧线，直接落进了壁炉里。

落点精准，正好砸在那堆烧得通红的炭块上面，火星四溅。

埃弗里刚从床上爬起来，一条腿还搭在被子外面，扭头看到这一幕，整个人愣住了。

火焰在巴鲁克身上舔过去，暗红色的甲壳在火里闪著光，八条腿慢慢展开，撑在炭块上面，然后趴下去了。

它把自己摊在火堆正中央，八条腿完全伸展，腹部贴著烧红的炭面，螯肢发出一声轻微的咔噠。

“它...”埃弗里指著壁炉，声音在抖。

亚歷克斯刚从盟洗室出来，毛巾搭在肩上，看到巴鲁克趴在火堆里，惊得声音都拔高了。

“雷古勒斯，它在火里！”

雷古勒斯扣好最后一颗扣子，转身看了一眼壁炉里的巴鲁克。

火焰在它周围跳著，它舒舒服服地趴著。

“看到了。”

埃弗里从床上跳下来，鞋都没穿就跑过来，蹲在壁炉前面，脸凑得很近，热浪烤得他眯起眼，但他捨不得退后，盯著巴鲁克看。

然后他转过头，声音里满是惊奇：“怎么搞的？”

雷古勒斯没理他，拿起小书包掛在肩上。

“你对它做了什么？”埃弗里两只眼睛放著光，一下子精神了，眼睛瞪得溜圆：“它不怕火？它怎么不怕火？八眼巨蛛不是怕火的吗？”

“上课了。”雷古勒斯抬脚往门口走。

“等等你至少说一句””

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雷古勒斯已经走出寢室了。

埃弗里张了张嘴，一肚子问题堵在嗓子眼里，吞不下去也吐不出来，跺了一下脚，赶紧去穿鞋。

亚歷克斯走到壁炉前，看了巴鲁克最后一眼。

巴鲁克在火堆里抬起头，八只琥珀色的眼睛看著他，螯肢懒洋洋地开合了一下，又趴回去了。

亚歷克斯摇了摇头，跟著出门。

雷古勒斯养的八眼巨蛛，不怕火就不怕火吧，奇怪是奇怪，但也没那么奇怪。

赫尔墨斯走在后面，路过壁炉，目光在巴鲁克身上停了会儿，眉头皱著，不知道在想什么。

新学期的第一节课，魔法史。

三楼中间，一间窄长的石室，窗户高而窄，透进来的光很淡，灰濛濛的。

窗外正对著禁林方向，树梢积著薄雪，在灰白色的天空下，排成深色的剪影。

宾斯教授从黑板直接飘进来，珍珠白的半透明身体穿过讲台边缘，然后张嘴，开始念。

和以前期一模一样，乾巴巴的，没有抑扬顿挫，声音在石墙之间来回弹，像一架线路老化的留声机。

“今天讲中世纪巫师与麻瓜的衝突。”

拉文克劳那边，羽毛笔的沙沙声几乎和宾斯教授开口同时响起来。

斯莱特林这边，有几个已经把脸搁在胳膊上了，眼皮往下坠，和宾斯教授的声音同频。

“中世纪早期，巫师与麻瓜的关係並非对立，多数巫师生活在麻瓜社区中，以治疗者，预言者，或顾问的身份存在。

村庄里的接生婆可能同时是巫医，领主的占星顾问可能同时是拥有预言天赋的巫师。

麻瓜需要巫师的时候会主动寻求帮助，不需要的时候则视若无睹，或者告发。”

他继续讲著。

“这种共生关係是脆弱的，十四世纪，黑死病横扫欧洲大陆，麻瓜社会的秩序在大范围死亡中崩溃，他们开始寻找替罪羊。”

“第一次大规模猎巫浪潮，在瑞士和德意志南部地区爆发。

麻瓜的教会，一种基於信仰的麻瓜组织，將巫术纳入异端审判的框架。

《女巫之槌》成为猎巫的司法手册，此后，猎巫从民间私刑，转变为合法的公共审判。”

教室里安静了一点，几个刚才趴著的斯莱特林学生抬起了头。

宾斯教授继续念。

“班贝格，1623年至1633年间，处决了超过九百人，维尔茨堡，同时期，处决了超过九百人。

特里尔，时间更早，十六世纪晚期至十七世纪初，处决人数超过一千。”

“这些地区的共同特徵是，主教同时担任世俗领主，宗教裁判权和世俗司法权合一，猎巫的效率因此达到最高。”

埃弗里手里攥著羽毛笔，笔尖搁在羊皮纸上一动不动，嘴唇紧紧抿著，咬肌一跳一跳的。

他身后一个纯血男生也抬起头，脸上满是不可思议，嘴微微张著，下巴往前探，好像没听清，又好像不敢信。

再往后几排，另一个纯血女生盯著宾斯，表情像在听什么完全不合理的东西。

在他们的认知里，麻瓜是低劣物种，不值一提，连地精都不如。

没有魔法的种群，怎么可能伤害到巫师？

巫师站在大地上，麻瓜是脚底下的泥，踩上去都嫌脏。

现在宾斯教授用念帐本的语气告诉他们，麻瓜烧死了几千个人。

他们知道不可能全是巫师，那时候巫师应该没那么多，但其中肯定有巫师。

对斯莱特林的纯血来说，被麻瓜伤害这件事本身就不可接受。

他们全都坐直了，皱著眉，有困惑，有不屑，但都没人出声，倒是难得精神起来。

拉文克劳那边的反应不一样。

笔记声更密了，几支羽毛笔在羊皮纸上飞快地划著名，他们在记地名，年份，数字。

有个女生举了下手，又放下了，大概是意识到问了也没用。

他们关心的是知识本身，数据是否准確，因果链是否完整，还有没有其他来源可以交叉验证。

麻瓜的恶行在他们眼里是歷史事件，是需要被记录和分析的材料。

雷古勒斯看了一眼斯莱特林这边几张拧巴的脸，又看了一眼拉文克劳那边低著的头和飞动的笔尖，收回视线。

宾斯教授还在念。

“受害者中，绝大多数为女性，寡居者，接生婆，採药妇人，独居老人。

她们的社会关係薄弱，財產缺少保护，被指控后的抗辩成本最高。

但麻瓜教会的目的並非清除真正的巫师。”

“猎巫运动的本质，是教会面对新教改革衝击后的一次大规模社会控制。

以恐惧巩固教会的道德权威，以审判维持教区的思想统一，巫术指控是工具，受害者是代价。”

宾斯教授把最后一段念完：“猎巫运动对巫师族群造成了巨大伤害。”

就这一句，完了。

他没展开说那是什么伤害，为什么会造成伤害，巫师为什么没有反抗。

他只是继续往下念，念那些斯莱特林已经没在听的东西。

“1689年，国际巫师联合会在一”

雷古勒斯也不听了。

他坐在后排靠窗的位置，右手搁在桌上，左手托著下巴，目光从宾斯教授身上移到窗外。

禁林的树梢在灰白的天空下一动不动，积雪薄薄的，覆在枯枝上面，偶尔有一块从高处滑下来，在树冠之间碎成细粉。

宾斯教授念完了猎巫运动的段落，一句总结就跳到了保密法。

几千人的死就值一句造成了巨大伤害，那些被烧死的人里面到底有多少真正的巫师，宾斯没讲。

魔法界对这段歷史有一个流传很广的说法。

女巫温蒂琳，被抓了四十七次，每一次被绑在火刑柱上，都用冰冻火焰咒，假装痛苦，然后消失。

这个故事被传下来，语气得意，调侃，看看这些蠢麻瓜，连真假火焰都分不清。

但故事不会说，温蒂琳是一个成年巫师，她有魔杖，她会冰冻火焰咒，她被抓了四十七次都有准备。

那些没有准备的呢？

这是一场统计学灾难。

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