摩訶陀又一次陷入沉默。

很快，他竟给出了一个与瀋河颇为接近的答案。

“回大黑天，弟子依旧希望可以教导出德才兼备之人。”

“然而，以弟子的水平，德育可教不可信，若真想约束，恐怕还要辅以武力。”

嘿，你別说。

这和尚虽然跟瀋河理念相悖，但落到实操上，得出的结果竟然几乎相同！

唯一的区別可能就是，如果按瀋河的意思，就是彻底放弃德育，所有人渣一律干掉，这样比较节省资源。

而摩訶陀的话，会尝试改造感化罢了。

这傢伙，毕竟还是把人类当成同类看待。

“很好，摩訶陀，你拥有传教的资格了。”

瀋河借坡下驴。

“不过，正如今日瓦拉纳西的预言一般，你將要带来的並非传统佛教，而是將佛法与本地信仰结合的大黑天教义。”

他开始结合现代养蛊理论，胡诌他的“大黑天教义”。

“眾生缘法不同，器具有別。”

“吾观因果，见有慧根深种，德行自持者，当授以正法，引领群伦。”

“有才具锋锐而心性未琢者，当以戒律为范，磨其稜角。”

“有勤勉向道而天资平平者，当各安其位，各尽其用，如此，方为有序。”

“眾生降临於世各有不同，摩訶陀，若是强求每个人教育出相同的结果，无异於自寻烦恼，这便是你先前的局限所在。”

这是很简单的道理，甚至摩訶陀也想过，但偏偏他本人是无法直接妥协的。

可从瀋河口中说出，便让摩訶陀心中的执念放下些许。

这並非瀋河有多高明。

事实上，这几句话，但凡逻辑正常的人都能总结出来。

只不过如今他是神明，说起来便充满深意。

加上摩訶陀自己本就有几分想通的想法，便很容易被说服了。

摩訶陀纵然领会了眾生平等的心境，但落到实际上，终究免不了迷信权威。

这就是人的局限性，不，应该说，这是真理的脆弱。

毕竟一发大光炮轰下去，什么坚持和理念都蒸发了，有个毛用。

怕摩訶陀听不懂，瀋河又详细解释道。

“不同的信徒，应该有不同的教育层级。”

“若经你培养，有才情与德行兼备者，自可获得属於他的荣宠。”

“而才情有欠缺者，则令其扬长避短，德行不成者，可由规矩约束，这也是他们的应得的境遇。”

“余下之人，苦则苦矣，三六九等，皆为命数。”

瀋河这套话，简单来说就是现代內竞末位淘汰那一套。

眼下他接触的信徒中，摩訶陀属於独树一帜的德艺双馨，那便拿来做顶级筛子。

能管好自己的，成型就用，管不好的，自然有规矩和暴力来控制你。

本事不够就老老实实去接受下级教育，干技术工种或者卖力气。

干啥啥不行，就扔去苦修。

享受什么生活靠的都是自己本事，谁也別埋怨。

这一套类似科举，虽然也很残酷，但比起种姓制度，至少人们有向上的可能性。

而且，瀋河后面也打算给信徒统一提供教育的机会。

如今瀋河已经明白，信徒过的好不好根本无所谓，绝望开摆才是对神性最大的敌人。

反正消耗的无非一些俗世物资，只要肯偷，没什么解决不了的。

而且应该没有凡人能够发现。

苦一苦外人，骂名老子也不担。

“摩訶陀，对此，你可有信心？”

最后，瀋河按照现代管理的经验，打算给摩訶陀打打气。

然而他很快就发现自己错了。

“弟子没有。”

摩訶陀老老实实的回答，丝毫没有巴结神明，彰显自我的意思。

瀋河在阴暗的角落里，张大了嘴巴。

好在摩訶陀很快补充道：“但弟子愿意身体力行，尝试去做。”

好好好，够坦诚。

至少这种人交流起来不用太费脑子……

好像也不对，跟摩訶陀交流还是很累的。

高僧话里话外的机锋太多了，还是只会喊口號的信徒容易摆弄。

说起口號……

球赛那边，如今是一边倒的局势。

平民恢復清醒后全无战意，而高僧队……

刚刚有一个和尚叛教，甚至刚叛教就引发了神跡，引发的神跡还是个菩萨金刚的造型，这让一眾高僧心乱如麻。

他本人更是尷尬的不得了。

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