大年三十的晚上，勇毅军各营驻地皆无烽火。

从济寧、金乡到嘉祥、巨野，再到鄆城、安兴集、最后到汶上县、高平山、师家庄、鲁桥镇，这些地方的各处营地，虽然没有高高掛起的大红灯笼，以及噼里啪啦的鞭炮烟花，更没有热闹秧歌巡游，也没有喧囂的节日气氛。

但是，所有的勇毅军战士都感到了一股暖暖的年味，除了人人一碗猪肉饺子，以及肉汤之外，永寧伯还给每一名战士发了大年红包，輜兵、辅兵五钱，车兵、炮兵一两，步兵二两，骑兵三两。

虽然发到手里的都是军票和银元，但是在隨军的商队处可以直接兑换成普遍流通的银子和铜钱，这也是程如之、徐清逸二位掌柜率领的商队里，一项极为重要的作用。

毕竟大军经常在外驻扎，即使手里有现银和铜钱，也找不到地方买东西，战士们连领取的餉银都没处花用，何况这种年节的例赏了。

再者大军在外作战，最主要的是粮草、火药炮子这些军资，又怎会携带大量的银子铜钱呢？

所以，勇毅军发餉和赏银向来都是军票为主，再以银元为辅，有的时候甚至只是记在帐上，然后由宣府那边的地方军府，再將餉银和赏银转交给战士们的家属签收。

当然，这种给前线战士发餉却由远在故乡的家属签收方式，放眼整个大明帝国也就勇毅军可以这般操作，这需要战士对於主帅的绝大信任，否则是做不到的。

放在大明其他各位镇帅的军中，如果採取这种前线战士军餉由家属领用的方式，那战士们恐怕就得当场杀官造反了。

毕竟，旁的镇帅没有这个信誉度，另外他们也没有控制地方的能力，更没有这种操作的保障机制，又如何作得来呢？

而永寧伯张诚这边就不同了，放眼整个宣府镇內，甚至在临近的大同镇里，耕地、草场、矿山等等几乎都已经被永寧伯直接掌控，更有遍地的宣大商社作为商业支撑。

再有勇毅军中从不欠餉的传统，以及抚恤金和优抚政策的坚决执行，得到了军中战士们的极大信任，所以在勇毅军中不领餉的前线战士几乎占到了一半。

他们都知道“兵凶战危”的道理，生怕自己兜里揣著餉银却战死沙场，反倒不如將这笔餉银直接让家属领取花用，毕竟大家参军打仗不就是为了让家人有地耕种，有口饭吃嘛？

…………

崇禎十六年的正月初一日，驻扎在独山湖畔鲁桥镇的李际遇玄武营开拔，沿会通河南下往韩庄、台庄而去，驰援淮安府。

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同日，罗汝才率领曹营战士离开了济寧州城，他们分作两路往西南方向进兵，一路南下进入徐州府，收復丰县后进兵沛县驻扎。

而另一路则经单县的朱旺口渡过黄河，进入南直隶徐州府的碭山县境內，阻拦建奴经此进入归德府。

初二日，永寧伯率本部兵马进驻济寧州城驻扎，亦將自己的行辕暂设於此，以观望建奴动向再確定阻击之地。

同日，袁时中率领小袁营从师家庄开拔，往东走藤县奔嶧县，目的地为郯城县，以策应进入南直淮安府的李际遇部。

而驻扎在高平山一带的朱雀营张广达部，也在这一天拔营东进，直奔沂州而去。

初三日，大同总兵王朴、大同抚標姜建勛二人，也率部离开了安兴集，南下至金乡、鱼台一带驻扎，以策应进入南直徐州府的罗汝才部。

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