第367章 明代王履，华山图

大明四令，詔、敕、諭、誥。

制曰既为詔，皇权亲裁，天命宣諭，金口御言。

何又为誥？

封赠敕令，恩及祖考。

同样为圣旨，但两者之间差的不是几级，而是十万八千里。

孙启辰说制式不对，指的就是这个：既是誥封，就该用“敕曰”，而非用只有“詔告天下”、“宣示百官”的詔书才能用的“制曰”。

但事无绝对。

永乐时，朱棣封赠郑和父祖，用的就是詔书。万历时，封赠张居正父祖，用的同样是詔书。这两张誥命如今就保存在故宫中，圣旨开头用的就是“制曰”。

更有甚者，成化时，宪宗封赠万贵妃父祖，直接“詔曰”。

这两个字，只有皇帝登基，祭天告祖，万国来朝，乃至对外宣战时才会用到。

除此外，这三封誥封上不但有眼前这一封上盖的广运之宝，中书之印，更有只用来册封番王、

世子等宗室的《皇帝亲亲之宝》。

由此可见：再硬的规矩也是人定的，具体用哪种文书和哪个裁体，更或是哪一方印，完全取决於皇帝的话语权，大臣的功绩，以及受宠程度。

所以盛国安才说：尽信书不如无书。

至於这个五色绢，確实没出现过。包括这封誥命，也確实没有在任何歷史资料中记载过————

努力的回忆了一下，著实想不起来，盛国安看著林思成：“思成，有没有出处？”

只是隨口一问，没料到，林思成竟然犹豫了起来。

盛国安怔愣的一下：“真有？”

“应该是有的，虽然不多！”林思成点点头，“《孝宗实录》、《內起居注》都有记载：特恩者不拘常例，（弘治帝）念其（王恕）旧劳，命取前后誥敕，异色合裱以赐————”

“这里的取前后誥敕”，指的是王恕之前的五次功绩。既然以异色合裱”，自然就是五色.

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赤：成化五年，巡抚云南，平定边乱。青，成化十一年，整顿两淮盐政，岁增三百万。黄，成化十八年改革南京漕运。白，弘治元年，裁撤传奉官。玄，弘治三年，编纂《吏部条例》————”

乍一听，前三条还凑合，后两条是什么鬼？

但只有了解歷史，或是当官的才明白，这两次改革对明代的影响力有多大：所谓裁撤传奉官，並不仅仅是把所有的关係户全部开除，而是废除了职官世袭，等同於如今的“逢进必考。”

《吏部条例》有过之而无不及：避籍、避亲、避赃。

翻译一下：知县不任本籍，姻亲不得同州（县令以上），父祖贪腐三代禁考。

是不是很眼熟？眼熟就对了，现如今政府用的这一套，就源自於王恕的《吏部条例》。

重点在於：截止弘治十二年，进士中平民比例达百分之六十一。而成化朝最高的时候，才是百分之二十八。

只此一点，別说给王恕封个五色誥命，给他立个碑都不为过————

盛国安当然知道王恕的这些功绩，但他死活想不起来《孝初实录》和《內起居注》中记过这一句：特恩者不拘常例，（帝）念其旧劳，命取前后誥敕，异色合裱以赐————

狐疑间，他看了看刘依玲。

刘依玲一脸茫然。

不是想不起来，而是她对王恕誥封压根就没印象。

原因很简单：她专攻鑑定，歷史只是顺带，《明实录》虽然也看过，但看也只看大事记。

盛国安和林思成却恰恰相反：重点研究歷史，鑑定才是顺带。

再看孙启辰，比刘依玲还不如：拧巴著五官，愁眉苦脸，半信半疑。

他只攻鑑定，歷史方面至多也就研究一下用料、材质，而不是什么实录、志传。

林思成也没卖关子，直接说答案：“清朝的时候，因为文字狱案，明史被大批量的刪减过，国內留存的至多算残本，国家图书馆、史志委，乃至故宫中保存的全是这一种。但日本有全本，朝鲜更有————”

盛国安恍然大悟：怪不得没印象？

清风不识字，何故乱翻书。从康熙开始，截止嘉庆，清朝的文字狱整整持续了一百五十多年，比清朝统治时间的一半还多。

史书整车整车的去掉烧，人头砍西瓜似的往下剁，什么样的歷史给你篡改不了？

但不对。

林思成所说的这两本，肯定还没有全本引进来，不然自己不可能没印象。

那他是怎么知道的？

“我没看过原本，只是凑巧看过一点相关的期刊：首尔大学朴志晚，《宫廷政治与制度比较》：《明之阴影：明朝干预下的朝鲜王位继承危机》————还有日本东京大学铃木敬介，《琉球朝贡：明朝的代理外交》，这两篇当中都写了一点————”

盛国安又愣了一下。

首尔大学朴志晚，东京大学铃木敬介，这两位都是国际上有名的中华明史学家。

但问题是：这两位是外国人，发表的论文全部是外国期刊。不是专业研究明史，甚至专业研究明中期歷史的，谁会扒国际论文网站看这个？

林思成再没说话：其实这些全是上一世陕博和文化厅委託故宫、北大歷史系、南开大学明史研究室查到的。既便这三家是国內最顶尖、最全面的明史研究机构，从前到后也差不多用了快半年。

所以別说盛国安，换成他自个也不信。

所谓多说多错，他索性闭上了嘴————

看对这样的表情，盛国安再没有追问，也没必要追问，现在的重点是证实。

但林思成说的这么清楚，又不是多难查？

通过官方渠道，比如故宫，比如西大和这两所大学联繫一下，借阅一下相关的歷史资料毫无难度。

甚至查一查期刊，看林思成说的这两篇论文中有没有提到弘治三年，王恕誥封的內容就可以。

只要有，说明来歷和出处都没什么问题。至於材质、年代，盛国安不信自己能看错。

实在不行，故宫那么多的高精尖仪器，更有庞大的资料库做对比，顺手的事。

这么一来，等於把所有的疑点都解决了？

想著想著，盛国安的“咦”的一声：好像还是不太对？

东西是林思成今天上午才入手的，离现在不过三四个小时，林思成哪来的时间查资料，做对比？

但这可是圣旨，林思成想比都没地方比。连自己都不知道该怎么查资料，他能到哪儿查？

也就等於，他刚刚说的这些，之前就了解过，学习过，而不是买到东西后才刻意去查的。

更意味著：看到这东西的第一眼，林思成就知道这是什么，更坚信无疑，这是真品。

一时间，盛国安竟然不知该说点什么：从业四十多年，一辈子都在研究文物、研究歷史，知识积累和储备，竟然不如一个毛孩子？

知道他在想什么，林思成忙笑了笑：“盛主任，就是凑巧！”

確实是凑巧，林思成如果运气不好，碰不到这东西。

但话说回来：像那些去过拍卖会，见过这张誥封的藏家，乃至那些全国知名，乃至全球知名的大拍卖行，他们的运气难道不好？

再数一数：这东西上过多少次拍，过手的人那么多，看过的人更多，难道全是外行？

扯淡。

所以，光有运气没用，得懂，得会，得有眼力，更得有渊博到极点的知识储备。

远的都不比，就比和他同辈的这两个同门：刘依铃跟著自己学了二十多年，学的不可谓不全面，不可谓不扎实，眼力不可谓不高。

孙启辰有过之而无不及，十年前的他，就如现在林思成的翻版：少年英才，青出於蓝。

但那句话怎么说来著？不怕不识货，就怕货比货————

好久，盛国安嘆了口气：“上次就约好的，让你带上上次的那方印和画，我陪你拜访一下几位老师，结果你突然出了事————”

这几天如果不忙，你给我打电话，把这幅誥命也带上，让老师们看看。再者院里（故宫博物院）设备比较全，还有资料库支撑，比较好对比。如果查什么资料，或是和外单位接洽，用院所的名义也能更快一些————”

林思成怔了一下：原先，他还想著让老师或师娘出面，没想到盛国安主动提了出来？

他忙笑笑：“谢谢盛主任！”

“林思成，以后不要这么客气：並不是我想给你开后门，而是你老师那张嘴太能吹，害得老专家们经常念叨————”

开了句玩笑，盛国安又一脸感慨，“来的时候把身份证带上，我给你办张通行证，以后没事常来！”

林思成点点头。

旁边，刘依玲一脸羡慕：她是盛国安的学生，又在首博上班，两家经常有业务来往，她隔三岔五就去故宫。

但既便如此，盛国安都没给她办张通行证，更遑论给她介绍各位老专家。

孙启辰更是不堪，羡慕的眼珠子都红了。

他这次来京城，拢共三四天时间，正事都忙不过来，为什么还是抽空拜访一下盛国安？

尊师重道是假，想和盛国安，和故宫搞好关係才是真。而他最终的目的，其实是想通过老师刘延，更或是盛国安，能见一见那几位早已经从故宫退休，传说中硕果仅存的泰斗级专家，国宝级学者。

不要求得到什么指教，传授什么绝技，但凡能得到一句不轻不重的讚赏，说出去都是资歷。

但拜刘延为师十多年，和盛国安认识也有八九年，却一直求而不得。

林思成倒好，直接反了过来：盛国安不但主动邀请，甚至以后想去就能去？

搞清楚，那是故宫，不是菜市场。

但说心里话，与之相比，更让孙启辰难受的是茶几上这封誥命。他再是迟钝，也明白盛国安让林思成把这封誥命带到故宫的目的：

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