题目念完，福顺公公退下。

承景帝的声音再次响起：

“开始答题。时间，以日落为限。”

谢文盯著面前的空白卷子，脑子里飞快地转著。

治国之道，以何为本？

何以安民？何以富国？何以强兵？

今天殿试虽然只有这四个问题，但每一个都能独立写成一本书。

而且殿试的时间有限，所有人必须在日落之前，把四个问题都答完。

他想了想，便提起笔，在卷子上直切主题的写下自己的引子。

“治国之道，以人为本。

民者，国之本也。

本固则邦寧，本弱则邦危。

欲安民，先使之能活。

欲富国，先使之能富。

欲强兵，先使之能安。”

写完这几句，他停了一下，在心里默默给自己点了个赞：

“很好！开门见山，不绕弯子。

姐夫说得对，策论最怕什么？

最怕囉里吧嗦的引用圣人的话，上来先引一段《尚书》，再引一段《论语》，让人看得直打瞌睡。

我这一句“以人为本”，简单粗暴，直奔主题。

而且我这引子，对仗工整，朗朗上口，叫人看了，印象分也就有了。”

他满意地点点头，隨后，开始一条一条地陈述。

依旧没有俗套的开场白，而是根据大寧朝的国情，句句一针见血的陈情。

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“安民之道，在使其有恆產。

有恆產者有恆心，无恆產者无恆心。

农人有一亩之田，则春耕夏耘，不待劝而自勤。

工匠有一技之长，则朝乾夕惕，不待督而自奋。

今者，宜轻徭薄赋，使民得休养生息。

宜均田授地，使民得有恆產。

宜兴修水利，使民得免旱涝之灾。”

写这一段的时候，谢文脑子里想的是他在桃源村亲眼看见的事。

他们当初都是逃荒来的灾民，分到地之后，大家的心態就变了。

因为地是自己的，所以乡亲们愿意天不亮就起来干活，浇水上粪，比谁都勤快。

这就是“有恆產者有恆心”。

而那些同样是逃荒而来的运气差一点的灾民呢？

他们被哄骗著签了何府的不平等文书，虽说地是自己的，但累死累活，年底一算帐，除去税粮，剩下的刚够喝稀粥。

这样的地產，你让他勤快？他勤快给谁看？

谢文又想起刚魂穿过来的时候，有的灾民没地方去，要么给地主当佃户，要么逃荒要饭。

官府天天喊“劝课农桑”，可那些连地都没有的人，你劝他种什么？

所以他才写“均田授地”。

这不是什么新鲜的道理，歷朝歷代都有人说过。

但真正能做到的，有几个？

大寧朝现在的问题，不是没地，是地都在豪强富绅手里攥著，朝廷分不下去。

他写这个，就是想告诉皇上：

想安民，先分地。

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