第114章 分歧与共性

民间关於“罗马认同”的爭论如潮水般蔓延。

从雅典的咖啡馆到色雷斯的市集，从马其顿的村庄到爱琴海的岛屿，不同群体基於自身立场，逐渐形成了三股鲜明的势力，各自秉持看对“罗马人”身份的不同解读，也暗藏著对未来希腊国家走向的期待与焦虑。

雅典核心派是最先发声的群体，他们多是土生土长的雅典人，或是在独立战爭中立下汗马功劳的贵族与商人的后代，自称“血统正宗的罗马人”。

在雅典老城区的一家咖啡馆里，几位身著精致礼服的绅士围坐在一起，手中端著热气腾腾的咖啡，话题离不开对新领土民眾的身份担忧。

“我们雅典是古典希腊文明的发源地，也是希腊独立的核心，”一位头髮花白的商人放下咖啡杯，银质杯底与木桌碰撞发出轻响，语气中带著不容置疑的骄傲，“我们的祖先曾建立起辉煌的城邦，后来又在罗马时期守护著东正教与希腊文化，我们才是『罗马人』最纯粹、最正统的代表。”

这番话引来周围人的附和，另一位贵族用银勺敲了敲咖啡杯沿，清脆的声响让喧闹的咖啡馆瞬间安静：“现在倒好，大量斯拉夫人、穆斯林涌入，他们昨天还是奥斯曼的顺民，有的甚至帮奥斯曼人压迫过希腊人，现在却想顶著『罗马人』的名號，分享我们用鲜血换来的政治特权？一旦他们进入议会、政府，我们的希腊语会不会被斯拉夫语杂？教堂里，会不会出现陌生的祈祷词？这绝不能容忍！”

桌旁几位绅土纷纷点头，眼中满是赞同。

与雅典核心派的强硬不同，北方斯拉夫派的声音更多带著一种寻求平等的恳切。

在马其顿北部的一个村庄里，几位保加利亚裔与塞尔维亚裔的村民围坐在铁匠铺旁，借著炉火的微光討论著未来。

铁匠铺的风箱“呼味”作响，火星溅落在地上，映得眾人脸上忽明忽暗。

“我们和希腊人一样，都是东正教信徒，都被奥斯曼压迫了几百年，”一位年长的塞尔维亚村民握著十字架，指腹反覆摩著木质十字架的纹路，语气沉重，“我们的祖先曾经丟失了这片土地，导致人民斯拉夫化，但我们依旧信奉东正教，我们依旧是罗马人。现在希腊兄弟收復了这片土地，难道仅因为我们说斯拉夫语，就要被当成外人吗？”

他身旁的保加利亚裔教师点头附和，从口袋里掏出一本磨损的希腊语圣经：“对，神父就是这样和我说的。我们的祖先本就只不过是斯拉夫化的罗马人，和北方那些斯拉夫人不一样。”

对他们而言，强调“信仰至上的罗马人”身份，是一种生存策略。

“语言同化需要时间，但信仰是现成的，”保加利亚裔教师翻开圣经，指著其中一页，“只要认同东正教，认同『罗马”的荣光，我们就该和希腊人享有平等的政治权利。

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