“他们真的把您当神了。”情报负责人戴笠插话，“根据我们的调查，现在控制区內流行一个传说：您是毗湿奴的第十化身卡尔基，是来结束黑暗时代，开启新纪元的。不少天竺士兵相信，为您战死可以直接升入天堂。”

日记人闭上眼睛。他感到一阵眩晕。这一切都太荒谬了，荒谬到像是拙劣的荒诞剧。但这就是现实，血淋淋的现实。

“宗教方面呢？”他问。

负责宗教事务的周钟岳回答：“天竺教的情况很复杂。高种姓的婆罗门祭司最初抵制我们，认为我们是外来的『不洁者』。但低种姓的民眾却把我们视为解放者，因为我们在推行种姓平等——虽然我们本意並非如此。”

“现在情况有了新变化。”周钟岳继续说，“一些开明的婆罗门开始重新解释经典，他们说，大夏人是『来自东方的雅利安兄弟』，和我们同根同源。甚至有人考证说，大夏的夏朝就是天竺的某个王朝。”

“胡扯！”一个学者出身的官员忍不住骂道。

“但很多人信。”周钟岳无奈地说，“天竺人似乎特別擅长这种牵强附会的联想。现在有些地方，已经开始出现『大夏天竺一体』的论调了。”

日记人站起来，走到窗前。窗外，加尔各答的街道上，一队天竺士兵正押送著几个犯人走过。那些犯人显然是高种姓，穿著体面，但现在浑身是血，被低种姓士兵粗暴地推搡著。

这一幕充满了讽刺意味。不列顛人统治时，低种姓的人连看高种姓一眼都不敢。现在，在另一个外来统治者的支持下，他们可以隨意殴打曾经的主人。

“天竺……”日记人低声说，“真是一个无法理解的国家。”

“委座，那我们下一步该怎么办？”陈布雷问。

日记人转过身，眼中重新燃起火焰。虽然天竺人的反应出乎意料，但结果对他有利。既然他们愿意合作，愿意被统治，那为什么不充分利用？

“继续现行政策，但要做调整。”他走回桌前，“第一，加大天竺士兵的招募力度，目標是在年底前达到三十万。告诉他们，立功者可以晋升军官，甚至可以分到土地。”

“第二，利用宗教。既然他们把我当神，那就当吧。派人编写宣传材料，把我塑造成『东方救世主』。但要小心，不要和天竺教衝突，要融合。”

“第三，经济上，不要急於改革。天竺有自己的一套经济系统，我们强行改变只会引发混乱。先控制大城市和交通线，农村暂时不管。”

“第四，教育要抓，但方法要变。不要强制推行汉语，而是把汉语和英语、梵文並列。告诉天竺人，学汉语可以更好地为神服务。”

命令一条条下达，官员们快速记录。

“最后一点，”日记人加重语气，“对反抗者，要狠。但那加入叛乱提醒我们，对少数民族要区別对待。愿意合作的，给自治权。反抗的，灭族。”

会议结束后，眾人陆续离开。只有陈布雷留下来，欲言又止。

“布雷，你想说什么？”

“委座，我担心……”陈布雷斟酌著词句，“我们这样利用天竺人的宗教信仰，会不会有反噬？一旦他们发现您不是神，后果可能很严重。”

日记人笑了，那是一种冷酷而自信的笑。

“布雷，你记得拿破崙加冕时说的话吗？他说：『如果上帝不存在，也有必要创造一个。』”

他走到地图前，手指划过广袤的天竺次大陆：“天竺有三亿人，有几百个民族，几十种语言，无数宗教派別。不列顛人能用几万官员统治这里，靠的就是『分而治之』。我们现在做的，不过是更彻底地运用这个原则。”

“至於神……”他转过身，眼中闪著诡异的光，“当三千万人都认为你是神时，你是不是神，还重要吗？”

陈布雷离开后，日记人独自在办公室里站了很久。窗外，加尔各答的夜色渐深，这座城市的灯火稀稀落落——不列顛人留下的发电厂时好时坏，燃料也供应不足。但街道上依然有巡逻队的脚步声，那是他控制这座城市的证明。

“三千万人……”他低声自语，手指无意识地敲击著桌面。

这个数字既让他兴奋，又让他不安。

三千万人口，相当於大夏一个中等省份。

如果运用得当，可以组建百万大军，建立一个强大的流亡政权。

但天竺人那难以理解的思维方式和行为逻辑，又像是一颗定时炸弹。

第二天一早，日记人决定亲自巡视加尔各答。

他没有乘坐汽车，而是选择骑马——这是经过深思熟虑的。

汽车是现代化的象徵，但马匹在天竺文化中有著特殊意义。根据情报，天竺教经典中记载，毗湿奴的第十化身卡尔基將骑著白马降临。

他选择了一匹纯白的阿拉伯马，配上华丽的马鞍。身上穿著特意定製的军装，不是日记军常见的灰色，而是类似古代將领的金色镶边制服。

这一切，都是精心设计的表演。

当白马缓缓走出总督府，沿著加尔各答的主要街道行进时，街道两侧已经挤满了人群。

天竺人用复杂的神情看著这位外来统治者。有些人跪下磕头，口中念念有词——那是真的把他当神崇拜的人。

有些人冷漠地看著，眼中既无仇恨也无热情。还有些人，特別是受过西式教育的知识分子，脸上带著讥讽和不屑。

但日记人不在意。他要的就是这种分化。如果所有人都在一种情绪，那才危险。

“看！是卡尔基！”

“神啊！请保佑我的孩子！”

“他骑著白马，和经典里说的一模一样！”

人群中响起激动的呼喊。一些低种姓的民眾甚至想衝过警戒线，触摸他的马匹，被警卫粗暴地推开。

日记人面无表情，只是微微抬手，示意群眾安静。这个动作又引发一阵欢呼——在围观者看来，这是“神”在赐福。

巡视持续了两个小时。在加尔各答大学门口，一群学生聚集在那里。他们举著牌子，上面用英文写著“天竺属於天竺人”“外国侵略者滚出去”。

警卫紧张地端起枪，但日记人抬手制止了。

他策马走到学生面前，问道：

“年轻人，你们想要什么？”

一旁的翻译听到，立刻翻译过去。

学生们愣了一下。他们原以为会遭到镇压，没想到对方会对话。

一个戴眼镜的学生壮著胆子说：“我们要自由！要独立！要外国军队离开我们的土地！”

“自由？”日记人笑了，“不列顛人统治你们二百年，给你们自由了吗？我来了三个月，废除了贱民制度，给了低种姓的人土地和权利，这是不是自由？”

学生们语塞。他们大多来自高种姓家庭，对低种姓的解放並不关心。

“至於独立，”日记人继续说，“天竺有多大？有多少民族？多少语言？没有强大的中央政权，天竺只会分裂成几十个小国，互相征战。你们想要那样的独立吗？”

“那……那也不是你们来统治的理由！”另一个学生喊道。

“我不是来统治的。”日记人提高声音，让周围所有人都能听到，“我是来帮助的。亚洲正在觉醒，黄种人正在摆脱白人的统治。

我，和我的军队，是亚洲解放的先锋。我们不是侵略者，我们是兄弟，是来帮助天竺兄弟站起来的！”

这番话经过精心设计，既回应了民族主义情绪，又套上了“泛亚洲主义”的外衣。

一些学生露出思索的表情，显然被打动了。

“可是……你们杀了很多人。”一个女学生小声说。

“变革总要流血。”日记人坦然承认，“但不列顛人统治的二百年，杀的天竺人少吗？1857年大起义，不列顛人屠杀了多少天竺人？

相比之下，我们的代价小得多。而且，我们杀的主要是压迫者，是地主，是高种姓的既得利益者。我们解放的，是占人口百分之八十的低种姓和不可接触者。”

他环视学生们：“你们大多是高种姓，受过良好教育。但你们有没有想过，那些在田里劳作、在街上清扫、在工厂做工的低种姓同胞，他们过的是什么日子？他们难道不是天竺人吗？他们难道不该享有基本的尊严和权利吗？”

学生们沉默了。

这番话击中了他们的软肋——天竺的民族主义运动，一直是由高种姓知识分子领导的，他们確实很少关心低种姓的命运。

“我给你们一个选择。”日记人说，“留下来，帮助我建设一个新天竺。或者离开，去德里，去孟买，去继续你们空洞的抗议。但记住，歷史会记住谁真正为天竺人民做了事。”

说完，他调转马头，继续巡视。留下那群学生在原地，面面相覷。

这次巡视的效果很快显现。

当天下午，加尔各答大学就有三十多名学生报名参军，其中不乏高种姓子弟。

更让日记人意外的是，当天晚上，大学校长——一位著名的婆罗门学者——亲自来总督府拜访。

“阁下，您今天的话让我深思。”老学者用流利的英语说，“我在天竺教经典中確实找到了预言，说东方將出现一位伟大的统治者，统一天竺，开启新的时代。也许……您就是那个人。”

日记人心中暗笑，但表面严肃：“我不过是一个军人，一个想要帮助亚洲兄弟站起来的大夏人。如果天竺人民需要我，我愿意尽绵薄之力。”

“不，您太谦虚了。”老学者激动地说，“我已经联繫了其他几位学者，我们准备撰写一篇论文，从经典和歷史上证明，大夏和天竺自古就是兄弟，有著共同的文明渊源。

您不是侵略者，您是文明的使者，是来帮助天竺恢復古代荣光的！”

“那就多谢先生了。”日记人微微鞠躬。

送走老学者后，陈布雷忍不住说：“委座，这些天竺知识分子也太……太好忽悠了吧？他们居然信了？”

“不是好忽悠，是他们需要。”日记人走到酒柜前，给自己倒了杯威士忌，“天竺被不列顛统治了二百年，知识分子一直在寻找民族自信。

他们需要证明，天竺文明是伟大的，是有价值的。我的出现，给了他们一个完美的解释——我不是侵略者，而是天竺文明的继承者和復兴者。”

他喝了一口酒，继续说：“更重要的是，我给了他们一个对抗不列顛的理论武器。

如果大夏和天竺同源，都是伟大的古文明，那么不列顛的统治就是野蛮人对文明的践踏。我的到来，就成了文明对野蛮的反击。”

陈布雷恍然大悟：“所以他们在主动帮我们编故事？”

“对，而且他们编得比我们自己编的更有说服力。”日记人微笑，“因为他们是天竺人，他们最了解天竺人的思维。让他们去说服他们的同胞，比我们自己喊口號有效得多。”